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문화배경과 사회구조의 전환이 부정성의 확대와 같은 현상을 가져오고, 이를 통해서 원시과학구조의 사회화가 이루어짐 또한 알아보았다.
위에서 제시한 내 외부적으로 종합적인 연구의 부재가 16세기 후 서양에게 추월당한 중국의 근대과학
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것이 아닐까? 1. 들어가며
2. 중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못하였는가?
3. 중국 봉건 사회의 장기 지속 원인에 대한 구조 분석
4. 중국전통사상의 시스템론적 분석
5. 사이버네틱스를 통해 본 한의학의 현대적 이해
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중국 전통과학의 새로운 이해는 필요하다.
또한 이 책은 단순히 글로만 설명하는 것이 아니라, 그래프와 통계표를 통하여 책의 제목답게 시스템론적으로 해석해놨기 때문에 한눈에 빨리 이해할 수 있었고, 어렵고 딱딱한 내용임에도 불구하
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중국문화의 시스템론적 해석 중 ‘중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못하였는가’
동양의 발전에 관해서는 여러 가지 학설들이 있다. 그 중 김관도는 시스템이론적 주장을 하며 중국의 정체 이유를 설명하였다. 그렇다면 ‘시
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대과학으로 발전하지 못하게 장애물이 되었던 사상들이 현대에서 해석해보면 현대와 비슷한 점들이 많다고 생각한다. 서양의 근대과학이 철저하게 분석적, 기계론적, 결정론적인 성격을 지녔음에 비해서 중국의 전통과학은 종합적이고, 유
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문화는 어린이를 어머니가 항상 돌보는 가족제도, 선후배 관계로 이루어지는 기업의 집단의식, 의사결정 과정에서 강조되는 집단주의를 근간으로 하고 있다. 여기서 집단주의의 파생물로서 권위주의가 있다. 일본의 조직문화의 가장 큰 특징
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중국이 자생적으로 발생하여 유지되고 있는 평생교육 제도의 모습을 어떻게 사회문화적 변화와 조화를 이루면서 유지할 수 있을지는 중국의 평생교육제도가 직면하고 있는 과제라고 할 수 있다.
참고문헌
김도수(2003), 평생교육사회의 교육
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중국 현대사
2. 연구의 필요성 및 방법
Ⅱ 본론
1. 6.4천안문 사태의 개황
1.1 천안문 사태의 발생원인
1.1.1 발생배경
1) 경제적 상황
2) 정치적 상황
1.1.2 전개과정
2. 천안문 사태 이후의 중국의 문화적 상황
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문화적 해석에 관한 연구, 용인대 대학원 박사학위논문
林佰源(1994). 中國武術史, 北京體育大學出版社.
林伯原(1997). 近代中國の武術課程の設置と發展, 國武大紀要 第13號, 國際武道大學
蘇肖晴(1997). 東北亞體育sports 學術大會資料集史, 東北
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중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정을 지녔던 허균은 인재를 사랑하는 마음씨도 남다름이 있었으며 국론이 분열되어 파당이 일기 시작했던 시기에
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해석과 프로그래밍도 가능합니다. 그리고 전공은 아니지만 중국문화 및 중국어의 기초에 대한 공부가 별도로 되어있습니다.
○○○○고등학교 교사는 크게 세 가지 기질을 가져야 한다고 했습니다. 전공기술분야의 능력, 교수 방법적 능력
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문화에 대한 깊은 지식을 습득하고자 합니다.
저의 첫 번째 목표는 중어 실력을 발전시키는 것입니다. 대학에서는 전문적인 중어 교육을 받으며 독해, 작문, 회화 등의 기술을 향상시킬 것입니다. 중국 문학 작품을 원문으로 읽고 해석하는 능
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해석에 대한 관심으로 자연스럽게 이어졌습니다.
만약 대학원 과정에서 수강이 가능하다면, ‘중국 사상과 문학’이나 ‘중국 지성사’, 혹은 ‘현대중국의 문화와 담론’ 같은 융합적 수업을 듣고 싶습니다. 기존 문학연구가 간혹 텍스트
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중국 해외연수 장학금을 신청하여 중국에서 다양한 외국인과 어울리며 상대의 문화를 이해하고 부드러운 분위기 속에서 대화할 때 신뢰를 얻을 수 있다는 것을 깨달을 수 있었습니다. 1. 본인의 특기와 장점을 소개해 주시고, 이것을 통해
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문화주의와 포스트구조주의 49
구조주의와 해석주의 49
인공지능과 국제관계 49
성별주의와 국제관계 50
글로벌화와 국제관계 50
국제개발이론과 실천 50
국제환경이론과 지속가능한 발전 50
전쟁이론과 국제평화 51
인간안보와 국제사회 5
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