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수긍하는 것으로 볼 수 있는 것이다. 하지만 방향전환론이 프로문예운동사에서 차지하는 중요성은 적지 않다고 할 수 있다. 우선 이 시기에 들어와 비로소 프로문학 활동이 본격적으로 전개되기 시작했다는 점과 종전의 문예의 차원에서 문
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수 있다는 것이 발터벤야민 견해의 총체적인 것으로 볼 수 있다. 참고문헌 Walter Benjamin, Benjamin Gesammelte Schriften Band Ⅱ/Ⅰ Walter Benjamin, Benjamin Gesammelte Schriften Band Ⅰ/Ⅰ 발터 벤야민, 번역자의 과제, 발터 벤야민의 문예이론, 반성완 옮김, 민음사
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수란? 모택동과 등소평의 처세술이란?』, 서울: 예문당 산케이신문특별취재반(2001),임홍빈역,『모택동비록(상,하)』,서울:문학사상사 에드가 스노우(2004), 홍수원 외 역, 『중국의 붉은 별(상,하)』, 서울:두레 해방군 문예출판사 편(2002), 남종
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적 문제의 보편성 한국해석학회, 해석학의 역사와 전망, 철학과 현실사, 1999 Warnke Georgia, 이한우 역, Gadamer: Hermeneutics, Tradition and Reason(가다머 : 해석학, 전통 그리고 이성), 민음사, 1999 Ⅰ. 개요 Ⅱ. 가다머의 해석학과 존재론 Ⅲ. 가다
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문예정책은 문학예술에 대한 당의 규제로 국한될 수 밖에 없다. 당은 모든 권력을 장악하고 작가, 예술인들은 혁명화·노동계급화의 기수로 세운다. 그리고 주체의 문예이론이니 종자론이니 하는 이념적 원칙에 의해 그들의 창작활동을 규제
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그 밖의 문인들이 계승하였다. 영국에서는 페이터가 인상비평을 그의 비평태도에 적용하였고 독일에서는 슐레겔 형제의 문학적 태도에서 인상비평의 요소를 찾아볼 수 있다. 인상비평은 신(新)낭만주의와 호응하여 전개되었다. 
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수준높은 이해도 어느 정도 달성될 수 있을 것으로 생각된다. 참고문헌 김문환, 『지역문화발전론』, 문예출판사,1996. p.177. 심광현, 『탈근대 문화정치와 문화연구』, 문화과학사,1998. p.90. 김승환 \"지역문화의 제3세계적 인식과 탈식민의 전
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론의 근대성 4. 80년대 한국연극의 발전 5. 90년대 한국연극 6. 우리나라 국제예술제의 의미와 발전방향 1) 세계적 수준으로 만들어야 할 국제예술제들 2) 새롭게 투자할 만한 대상이 된 문화이벤트 3) 예술도 품질경쟁시대 참고문
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론 1970년대 들어서 북한 문예계에 도입된 문예창작 이론체계인 종자론은 북한의 작가, 예술인들의 작품 창작에 있어 전과정에 걸쳐 전일적으로 작용하는 근본교리이다. 종자론은 1973년에 김정일이 발표한 저술인 영화예술론에서 정식화되었
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『녹색을 위한 문학』, 민음사. 장정렬(2000), 『생태주의 시학』, 한국문화사. 1. 현대의 생태위기와 문학 2. 관련용어의 이해 3. 우리나라의 생태주의 문학 (1) 시 (2) 소설 (3) 생태비평 4. 문학생태학의 문제점과 전망 참고문헌
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