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문헌
- 곽효문 사회복지법제론 제일법규, 2000
- 윤창영 사회복지법제론 나남출판, 2008
- 현외성 한국사회복지법제론 양서원, 2005
- 유재신 외, 「사회복지법제론」(2011), 문예미디어
- 이소희 외, 「한국사회복지법」(2006), 문음사
- 정영동, 「
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의해 조직된 연합선교부공의회이라는 미국 북장로회와 호주빅토리아장로교회가 선교부간의 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 선교사들의 입국과 활동
2. 연합활동과 선교 정책
3. 선교의 갈등과 수난
4. 교회의 설립과 사회변화
Ⅲ. 결론
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문학통사 - 사회과학원 문화연구소 (이회문화사 1996)
5. 김정일 문예관과 문예정책의 기본원리연구 - 이춘길 외 공저(한국문화정책 개발원 1998)
6. 북한문학의 동향 - 박태상(깊은샘 2002) 목차
I. 들어가는 말
1. 북한의 문예이론
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문학 작품은 순수한 언어 예술임을 강조하고 문학 작품 자체의 해석과 분석에 주력함.
③ 심리주의 비평 - 작가의 창작 심리, 작품의 심리적 요소, 독자가 받은 심리적 영향 등 심리학, 특히 정신 분석학 이론을 문학 작품의 분석에 도입. 프로
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문장의 논리적인 완성도도 갖추어야 한다. 스트레이트란 단어는 뻗치다의 의미로 사건 또는 사고의 사실을 쭉 뻗쳐놓은 기사라고 할 수 있으며, 기사의 기본으로 가장 전형적인 기사라고 할 수 있다. 언론에서 기사라고 언급할 때는 스트레이
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론
그 어느 시대의 문예사조보다도 짧았던 표현주의는 희곡으로써 그 특징을 살렸다 생각한다. 단순히 독자가 상상으로 하여금 읽게 되는 시나, 산문과는 달리 희곡이라는 것이 무대에 올려짐으로써, 관객들이 그 사실감을 좀 더 풍부하게
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문학을 위한 문학을 구호로 삼았으며, 낭만주의를 표방하였다. 그러나 후기 창조사는 생존권을 보장하는 혁명문학으로 급선회하였다. 중국 최초로 마르크스 문학이론을 수용한 문학 단체로 평가 받는다. 《홍수(洪水)》,《창조월간(創造月刊
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문예신보』와 안서 김억
2) <창조>와 주요한
3) 1920년대 시와 동인지 『백조』
4) 신경향파문학과 소월과 만해
(3) 1930년대와 현대시의 본격적 전개
1) 1930년대의 시의 시문학파
2) 모더니즘 시와 정지용
3) 생명파
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종류를 가리키는 문학상의 제도
·장르의 구분 - 상위장르: 시대와 지역에 구애됨이 없이 공통되게 나타나는 것
하위장르: 시대와 지역의 영향을 받아 변형된 형태로 나타나는 것
·운문 - 음률 본위의 글, 비묘사본위의 글, 창조적인 표현
산문
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벗어나,이른바 의미의 시를 쓰게 되었으며 사실을 분명히 지시하는 산문적인 성격의 문장을 시의 형식으로 도입하였는데 <현대시학>연재 장시 \'처용단장\'에서 부터는 설명적 요소를 거세해버린 이미지 작품으로 변모하였다.
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