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의미로 이해되어진 민중문학으로서의 완성을 들 수 있다.
제국주의에 대한 조선 민중의 사상적 표출로서, 한말 봉건체제의 압력에 대한 민중들의 자연발생적인 자기구원운동으로서 동학운동은 70년대 사회정치상황과 은밀한 공통성을 가지
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고전소설 속 역사여행」, 돌베개, 2003.
유영대,「심청전 연구」, 문학아카데미, 1989.
장덕순 외,「한국 문학사의 쟁점」, 집문당, 1986.
장철문,「심청전」, 창작과 비평사, 2003.
한국소설문학연구회,「한국 고전 베스트 30」,문학과 현실사, 1993.
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문학적 명성과 무대에서 인기를 얻게 되기까지는 시대적 기복이 많았다. 17세기 후반부터 18세기말 신고전주의 문학이론이 주종을 이루던 시기에는 드라이든이나 존슨 박사 같은 당대 최고 문인에게 찬사를 받았지만 작품의 진가가 충분히 인
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문학통사』제2권, 지식산업사, 1983, 155면.
최동원, 「고려가요의 향유계층과 그 성격」, 『고려시대의 가요문학』, 새문사, 1982.
최철,『고려국어가요의 해석』, 연세대학교 출판부, 1996. 1. 서 론
2. 어구해석 및 의미구조와 내용
3. <서
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고전 가사와 현대가요
― 사미인곡, 속미인곡, 규원가, 춘면곡
<그댄 행복하게 잘 살텐데>
Ⅲ. 결론
―맺음말
참고자료
Ⅰ. 서론
-가사에 대하여
가사는 조선시대 문학에서 시조와 함께 양대 산맥을 이루는 장르이다. 시조와 달리 장형시로
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문학』66, 한국어문학회, 1999.
지준모, 「전기소설의 효시는 신라에 있다」,『어문학』32, 한국어문학회, 1975.
정상균, 「신라 수이전 연구」,『논문집』제33집, 서울시립대학교, 1999. 1. 한국 고전소설의 발생
① 한국 고전소설의 발생을 둘
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의미」. 태학사. 1998
김광순 외. 「한국 문학 개론」. 경인 문화사. 1996
김동욱. 「국문학사」. 일신사. 1980
김흥규. 「한국 고전 문학 전집」2. 고대민족문화연구소. 1993
박노준. 「사설시조에 나타난 에로티시즘」. 정음사. 1983
박일용. 「조선
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고전주의와 신고전주의 희곡 ---------------- 3
2. 「리시스트라테」작품 분석
1) 작가조사 ----------------------------- 4
2) 전체 줄거리 --------------------------- 5
3) 등장인물 분석 ------------------------- 5
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문학은 서민층 남성들에게까지 확산되어 갔는데, 전기수의 주위에 사람들이 많이 모여들었다는 기록에서 일반 서민 독자의 존재를 확인할 수 있다. 이처럼, 고전소설의 독자는 조선시대에 상하, 남녀, 노소에 관계없이 고르게 분초하고 있었
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문학사,2003
류렬 <향가연구>,2003
김종규<향가의 형성>,대한 ,1994
조동일, 제 4판 한국문학통사 1, (주) 지식산업사, 2005.
http://korean.new21.org/pds_main.php?id=hyangga-cheoyongga1new
http://www.seelotus.com
http://blog.daum.net/9331oo/10620325 향가의 의미고찰
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