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고전으로 인문학 위기 뚫는다.\"
고전(古典)이라는 것이 강한 생명력으로 세월의 풍파를 견디고 살아남은 책이라는 점을 감안하면, 고전을 읽는다는 것은 인류의 지(知)의 유산을 읽는 것임과 동시에 미래를 해쳐나갈 \'지혜의 생명력\'을 체
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문학작품이 큰 의미를 가지지 못했던 것
같다. 아직까지도 나에게 북한이라는 나라는 한민족이 아닌 위협적인 적으로 밖에
보이질 않는다. 또 내가 그 시대를 살았던 사람이 아니라서 그런지 분단에 대한 고
통을 담은 작품이나 통일에 대한
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의미가 상호간에 일치하지 않는다. 체홉의 이러한 기법(?)은 문학사에서 커다란 의미를 가진다. 이런 문학사적 의의를 베케트와의 비교를 통해 보다 명확히 할 수 있다. 베케트의 작품들과 연관지어 볼 때 의사소통의 불완전성은 공통되는 부
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고전 중의 고전인 논어가 동양의 지적 전통에서, 특히 조선조 이래의 우리 전통에서 발휘한 기능은 무엇보다도 사대부 혹은 독서인의 수신제가(修身齊家)의 지침서로서였다. 혹은 엘리트 집단으로의 신분상승을 꾀하는 사람들의 과거시험을
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주의에 대한 투쟁이었다면, 브로델의 역사는 자본주의 문명의 자기파괴적 질주에 대해 시간적 거리를 확보하려는 노력이었고, 르 고프의 역사가 현대의 가속성에 \'느린 중세\'의 심성적 프리즘을 통해 제동을 걸려는 작업이었다면, 단턴의
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의미를 찾아낸다.
문학적 성취 면에서 수호전은 세계문학사에서도 손꼽히는 고전 중 하나로 인정받고 있다. 방대한 규모에도 불구하고 전체적인 구성이 치밀하고, 수많은 인물들이 각각 뚜렷한 개성을 가지고 있으며, 사실주의적 묘사와 낭
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문학적 시효를 상실함으로써 그 의미가 퇴색되었다고나 할까, 오히려 \"단순한 문학적 소재 주의\"로 떨어진 감이 있다. 샤머니즘적 소설의 세계를 \"황당무계한 미신의 탐색자\". \"허황한 주술가\" 의 세계로만 몰아부칠 것도 아니지만, 그렇
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문학은 얼마든지 주관적인 평가가 가능한 분야이다. 5개 중에 하나를 정답으로 고르라는 요구는 무리라고 생각한다. 이를 위해 서술형 답안을 절충하는 방안도 고려할 필요가 있다. 그러나 서술형 답안 또한 채점자의 기준에 따라 공정하지
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고전의 훈도 속에서 자란 인텔리로서 몰락의 과정을 체험했던 개혁주의자요 현대주의자란 점이다. 따라서 그의 현대문학은 튼튼한 고전에 뿌리를 두고 있다는 점이다. 둘째로, 그가 외가를 다니면서 궁핍한 농민의 현실을 목격하였기로 훗날
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페미니즘 이론가들은 그 동안 잊혀진 여성작가들을 새로이 발굴하는 데 심혈을 기울였을 뿐만 아니라 그들은 또한 오늘날 우리가 고전이라고 간주해 온 작품들 속에 얼마나 여성들이 상투적이고 틀에 박힌 방식으로 묘사되어 있는가 하는 점
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