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주체시대(1967년- )
2. 주체문예이론의 변화
3. 주체사상과 주체문예이론의 형성
4. 북한 문예이론의 본질적 특징
가. 주체문예이론의 주체철학적 기본원칙
나. 주체문예이론의 작품창작 적용 방법론
5. 문예정책의 흐름과 방향
가. 김
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성작가』, 서울 : 문학과 지성사, 1999.
3. 논문
김영숙,「여성중심 시각에서 본 바리공주」, 『페미니즘문학론』, 서울 : 한국문화사, 1996.
노성숙,「신화를 통해 본 여성 주체의 형성: ‘바리공주’ 텍스트분석을 중심으로」,『한국여 성학』
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문학과 지성, 1973
오생근, [황석영, 혹은 존재의 삶], 문학과 지성, 1976
백낙청, [민족문학과 세계문학], 창작과 비평, 1978
염무웅, [민중시대의 문학], 창작과 비평, 1979
성민엽, [민중문학론], 문학과 지성, 1984
오생근, [황석영, 혹은 존재의 삶],
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작품선정 이유
1) 교육목표 수립
2) 작품선정 이유
3. 문학 수용 - 읽기 지도
1) 스키마 이론
2) 읽기 지도 모형 - 교사 안내 모형
3) 읽기 방법
4. 문학 창작과 적용
1) 상호텍스트성과 패러디
2) 작품 속 인물에게 편지쓰기
3) 시나리
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성애자들이란, 전문직을 가진 경제적 주체, 즉 ‘좋은 시민’ 이면서 보다 자유로운 사고 방식을 가지고 남성과 여성 모두에 대해 ‘좋은 친구’ 가 될 것으로 기대받는 또 하나의 ‘대상물’ 이다. 동성애자와의 공존을 시도하면서 가족 이
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한국문학이론과 비평, 2004.
유경수, 「이승우의 『미궁에 대한 추측』의 서사 시점」, 2006. 1. 작가 소개
1) 작가 이승우
2) 경력
3) 문학적 평가와 영향
4) 작품
2. 텍스트 분석
1) 표면 구조
2) 심층 구조
3. 결론 - ‘상상’의 힘
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다성성을 연구하는 데 있어 바흐친적인 협의적 다성개념을 벗어나는 근거로 작용할 수 있다. 이미 살펴본 바와 같이 김동인 이후의 한국 현대 액자소설에서는 단순한 국지적 차원의 다성 현상이 아니라 텍스트의 중층 담론 구조를 통한 시학
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다성성을 연구하는 데 있어 바흐친적인 협의적 다성개념을 벗어나는 근거로 작용할 수 있다. 이미 살펴본 바와 같이 김동인 이후의 한국 현대 액자소설에서는 단순한 국지적 차원의 다성 현상이 아니라 텍스트의 중층 담론 구조를 통한 시학
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성들은 자신의 영토화에 만족하지 말고 사회적, 문화적, 정신적으로 탈영토화와 재영토화를 반복하며 끊임없이 움직임으로써, 생산적이고 활동적인 주체로 거듭나야 할 것이다.
참고문헌
나혜석, 경희, 나모필링북, 2014.
박태상, 사랑의 향기,
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성균관대 출판부, 2000.
이상갑 편, 『김남천』, 새미, 1995.
이재인, 『김남천 문학』, 문학아카데미, 1996.
채호석, 「김남천 문학연구」, 서울대 박사논문, 1999. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 근대 리얼리즘 확립으로서의 문학론
Ⅲ. 작품에 드러난 근대
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