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북한은 문화라는 개념 대신에 문학과 예술이라는 한정적인 창작행위 및 그것의 향수 문제를 집중적으로 다루는 '문예'라는 개념을 사용한다고 이미 말한 바 있다. 북한의 문예정책은 주체사상의 틀 안에서 문예이론을 정립하며 철학적 기본
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문예이론
1) 해방직후 민족문화론과 사실주의 문학
2) 조국해방 전쟁시기(1950년-1953년) 문학
3) 전후복구와 사회주의 건설시기(1953년-1958년) 문학
4) 천리마 대고조기(1958년-1967년) 문학
5) 주체문학시대(1967년- )
4. 북한 주체문예이론의 변화
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북한 체제의 사회주의적 특성을 작품 분석의 절대적 기준으로 적용하는 방식에 머물러 있었다. 그러나 연구가 심화되면서, 작품 분석을 통해 주체소설과 북한 문예 정책의 허와 실을 비판하는 관점이 제시되었다. 이는 남한의 문학을 염두에
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주체문학론』은 전체적으로 보아 체제유지를 위한 ‘사상적 무기’라는 점에서는 이전 시기 북한 문예이론의 성격에서 크게 벗어나지 않는 것이지만, 세부적으로 보아 문화적 다양성을 포괄하려 하는 입장 표명은 새로운 변화로 주목 받았
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북한 문학에서 볼 수 없던 것으로 향후의 문학적 전개와 더불어 주의깊은 관찰을 필요로 한다고 하겠다.
Ⅲ. 결론
이 글은 해방 후 북한문학의 흐름을 역사적으로 검토하고 최근의 동향을 확인하며, 북한 문예이론의 문학작품에의 적용 양상
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문학교육 방안 연구』, 한국문학교육학회, 문학교육학 제 30호 별쇄본, 2009. 12.
이보영, 『난세의 삶과 암묵의 초점-윤흥길』,현대문학, 1981.
송명희, 『현대소설의 이론과 분석』, 푸른사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette,
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이론적인 타당성 제시하는 데 그치고 있다는 한계점을 가지고 있다 .
따라서 향후 연구는 정량적인 데이터를 수집하여 남북한간의 비교우위요소를 검증하고, 기업체를 상대로 하는 설문조사와 면접조사를 실시하는 등 실질적으로 체험에서
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문학교육의 형성
1. 문학교육 패러다임의 변화
우리의 문학교육은 광복 이후의 가치관 중심 문학교육에서 60년대를 기점으로 한 신비평적 관점이 문학교육의 중심 이론으로 오랫동안 자리 잡아 왔다. 신비평 이론은 1956년 백철에
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북한경제 2001-01(한국개발연구원).
조현대임기철, 2000. 디지털 기술혁명과 기술경제 패러다임의 변화: 의미, 양상 및 발전과제. 정책연구 2000-13(과학기술정책연구원).
첨단산업발전심의회산업연구원, 1989. 산업구조고도화와 첨단기술산업: 현재
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문학작품은 도덕적 실험이다.
4. 사회는 두 가지 점에서 특별한 물질적 요소나 힘으로서 그리고 집단적 정신과 문화의 흐름인 전통으로서 문학작품과 부딪힐 수 있다. 형식과 내용은 사회적 발전이나 문화적 취향의 사소한 변화를 반영하기도
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주체성의 변화 양상을 분석하는 연구를 진행하고자 합니다.
● 연구 목적
본 연구의 목적은 다음과 같습니다.
- 기술이 인간의 인식 구조와 사유방식에 미치는 영향을 철학적으로 고찰한다.
- 하버마스의 의사소통 행위 이론과 스티글레르의
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문예창작학과에 지원하게 된 계기와 관련된 경험을 구체적으로 서술하시오.
2. 글쓰기 활동이나 창작 경험 중 가장 인상 깊었던 사례와 그 이유를 설명하시오.
3. 문학 또는 예술에 대한 본인의 관심과 열정을 보여줄 수 있는 자신의 강점을
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문학 세계의 흐름을 이해하고, 변화에 적응하며 창작의 폭을 넓혀갈 것입니다. 문예창작학과에서 배운 다양한 기술과 이론을 바탕으로, 커다란 기쁨과 감동을 줄 수 있는 작품 제작에 진력할 것입니다. 이러한 자세로 창작에 임하며, 문학적
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문학작품들을 선정해 통시적 안목의 비교연구를 진행보려고 합니다. 특히 한중간의 문학비평 관련 사례집들을 정리해 양국의 문화사회적 발달 특징과 문학의 변화가 어떠한 관련이 있는지를 정리할 예정입니다. 그리고 한중 문화교류 적정
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문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은?
2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소
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