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의미로 받아들일 수 있을 것이다. 맹인에게 눈이 보인다는 것은 새 삶이 열리는 것과 같을 것이기 때문이다.
Ⅳ. 결론
지금까지 문학 교과서에 수록된 <심청전>의 수록양상 및 학습활동의 적절성, 그리고 이를 새롭게 계승한 황석영의 <
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의미를 지니는 것으로, 평민에서부터 귀족 왕족에 이르기까지 전 계급에 의해 향유된 민족문학으로서 자리 잡을 수 있다는 것을 의미한다. 그리하여 고려가요에 나타난 서민성, 삶의 애환, 이별의 정한 연주의 주제들이 평민에서부터 귀족에
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문학적 반론으로서의 영영전」 1. 들어가며
2. 애정소설
2-1. 애정소설로서의 <연영전>
3. <운영전>과의 비교 연구
3-1. 운영전 vs 영영전
3-1-1. 김진사 vs 김생
3-1-2. 운영 vs 영영
3-1-3. 첫 만남
4. 서사구조와 의미
4-1. 만남과 이별의 순
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의미와 그 한계」,『한국극예술연구』,13권, 한국극예술학회, 2001.4, 1-34쪽.
김태곤,『한국 구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연
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문학관 소나기>의 경우, 당시 시대적인 배경은 일제강점기 이후이고, 부유하지 않은 시골을 공간적인 배경으로 하고 있다. 당시 상황을 생각해본다면, 농촌의 삶은 풍요롭지는 않았을 것이다. 주인공 가족의 저녁 상차림이나 주위 풍경이
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문학 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․
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문학사상사, 1994.
조증흡, 장르 혼합 현상에 나타난 산업과 관객의 상호텍스트적 관계
한국문학연구학회, 다매체 시대의 한국문학2, 국학자료원
황지우, 어느 날 나는 흐린 酒店에 앉아 있을 거다, 문학과 지성사, 1998.
황지우, 새들도 世上을
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학자료원, 1999.
설성경, 서포소설의 선과 관음, 장경각, 1999.
이종은, 韓國文學의 道敎的 照明, 보성문화사,1998.
동국대학교 학국문학연구소, 불교사상과 한국문학, 아세아문화사, 2001.
D.J. 칼루파하나, 불교철학사, 시공사, 1996.
오강남, 장자, 현
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문학을 음미하고 분석하는 것은 우리의 정신 능력과 정서적 역량, 비판의식 및 분석능력을 함양하는 데 큰 의미가 있을 것리하 생각한다. 또한 이러한 과정이 곧 문학과 소설이라는 장르 혹은 개념을 이해하는 데에도 큰 도움을 줄 것이라 생
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학연구』 제12호, 순천대학교 어학연구소, 2001.
진경환, 「영웅소설의 통속성 재론:「유충렬전」을 중심으로 한 시론」, 『민족문학사연구』제3호, 민족문학사학회, 1993.
최삼룡이월령이상구 역주, 『유충렬전/최고운전』, 고려대학교 민족문
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