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문학 활동이 단순한 예술 활동에 그치는 것이 아니라 사회적 차원의 행위이기도 하다는 점을 잘 보여주는 소설이다. 바따이유가 비판하는 이성 중심주의적인 사회는 금기만 강요할 뿐 위반이 가지는 의미를 망각해버렸다. 그리고 권력층은
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의미의 인간회복을 위하여 물리적 충동에 의한 극단적 해결보다는 보다 성숙된 민중적 자각을 최선의 해결책으로 제시하는 김정한 문학의 새로운 시도라 할 수 있을 것이다.
따라서 김정한의 후기 소설은 그가 겪어 온 억압과 수난에서 비롯
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의미 그대로 농사를 지으며 마음의 여유를 가지고 살겠다는 의미로 볼 수 있다.
<참고문헌>
이현지,「復齋 鄭摠의 삶과 시세계」(한국정신문화연구원 박사과정, 2003)
김기탁, 「노계 박인로의 문학사상」, 한민족어문학회, 한민족어문학
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문학성과 예술성을 감쇄하였기에 문학적인 생명력을 오랫동안 지니기 어려웠던 사실과 좋은 작품을 많이 남기지 못한 것 등의 한계를 드러냈지만, 우리 시에 사회성, 계급성, 이념성을 불어넣음으로써 시가 사회변혁운동을 의식적으로 수행
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있다는 가정 하에 극한 상황에서의 인간의 이기적인 본능에 대하여 자신의 생각을 1500자 내외로 논해 보시오. Ⅰ.김동인에 대해
Ⅱ.자연주의와 유미주의
Ⅲ.작품 “태형”
Ⅳ.태형에 나타는 시점상의 특징
Ⅴ.교수 학습 방법
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학은 전후시기에 직면하여 이데올로기의 경직성으로 대두되는 창작방법론의 한계를 실존주의의 이론을 통하여 극복하고 한국적 실존주의 소설의 가능성을 보여주었다는 점에서 의의를 부여할 수 있다. 또한 장용학의 철학적 문학은 인간과
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학은 전후시기에 직면하여 이데올로기의 경직성으로 대두되는 창작방법론의 한계를 실존주의의 이론을 통하여 극복하고 한국적 실존주의 소설의 가능성을 보여주었다는 점에서 의의를 부여할 수 있다. 또한 장용학의 철학적 문학은 인간과
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학적 의미‘, 서광사, 오병남최연희 역
M. 칼리니스쿠, ‘모더니티의 다섯얼굴’,시각과언어, 이영욱, 백한울, 오무석, 백지숙 역
J.F. 리오타르, ‘포스트모던의 조건’,민음사, 유정완, 이삼출, 민승기 역
T.W. 아도르노, ‘미학이론’, 문학과
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학소설에 나타난 관념성의 근본문제에 대하여, 한국문학이론과 비평 제5집 (1999년 8월)
윤진현, 장용학 <日附變更線近處> 一考, 한국극예술연구, Vol.9 No.-, 1999
이대영, 한국 전후 실존주의 소설 연구, 국학자료원, 1998
이정윤, 장용학 소설의
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학사
1997『김태준문학사론선집』현대실학사
김용섭, 1966「일본·한국에 있어서의 한국사서술」『역사학보』31
이기백, 1972「신민족주의 사관론」『문학과 지성』가을호(『한국의 역사인식』하, 창작과 비평사)
강만길, 1975「민족사학론의
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