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문학으로의 입문 : 《백조》와 유미주의
1) 《백조》의 유미주의와 붕괴
2) 붕괴, 그 후
2.신경향파시기 : 박영희의 수필과 소설, 평론활동을 중심으로
1) 수필과 소설
2) 평론활동
3.목적의식론의 전개와 그 한계 : 내용 형식논쟁과 1차 전향
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문학론이 나타나게 되었다.
둘째. 지성론
지성론 역시 최재서가 자기 자신의 분열을 극복하기 위해 자신만의 좌표를 설정하기 위한 노 력의 결실이다. 이는 30년대 서구의 휴머니즘을 비판하는 의미에서 전개되었다. 지식인의 참된 행동은 몸
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문학을 어떻게 이해할 것인가 동서문학174. 1989.1
홍정선 카프연구의 올바른 자리를 찾아서 동서문학233. 1996.12
홍정선 카프와 사회주의운동단체와의 관계 세계의 문학39. 1986.3
김 철 1920년대 프로문학의 전개와 사회운동과의 관계, 비평문학3. 19
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문학의 성립에서 1930년대 초반에 이르는 전반적 전개양상을 살펴보기 위해, 이 시기의 역사적, 사회적 상황을 검토하고, 프로문학의 방향전환에 따른 문학의 변모과정을 검토하였다.
목적의식기에 접어들면서 무산계급문화운동의 논리나 창
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문학신문』에 발표한 시조 「바람을 안고」이다. 마치 자신의 앞날을 예감하고 쓴 듯한 느낌을 줄만큼 대단히 비장한 분위기를 자아낸다. 실제 이 무렵을 전후하여 자신의 지향 즉 일제하의 문예전통을 카프로 보려고 하는 것과 당의 정책 사
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문학\'이란 용어를 자주 썼다. 이 점에 있어서는 백철(白鐵)도 마찬가지다. 박영희는 신경향파문학이란 말을 사회주의 색채를 띤 문학이라는 뜻과 신흥문학, 신사조(新思潮)의 문학이라는 뜻을 섞어서 사용하였다. 박영희가 \'경향\'의 의미에
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문학과 정치주의 문학을 주장.
우익계 비평가 : 유물사관의 문학이 인간의 생리에 적용되기 어렵다는 관점과 더불어
공산주의 문학의 인간적 예술적 오류를 비판.
6.25 전란 이후 - 실존주의에 대한 관심 상승. 실존주의에 기인한 앙가쥬망의
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문학의 특색
·특색-『이불』의 영향으로 허구와 상상력을 상실, 실생활에서 노골적인 자기 고백의 문학을 지향
-개인의 문제에 초점
-사회성의 상실
-본능을 인간의 자연으로 파악, 인간존재를 궁극적 사실로 중시,
-모든 형식과 도덕의 속박
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문학의 재조명』, 새미, 2001,
최수일. 1920년대 문학과 『開闢』의 위상 成均館大學校. 2001,
홍성암 유순영 편저『현대작가론』, 삼영사, 1999, 1. 서론
2. 김동인의 생애
3. 배따라기 분석
1) 작품 구조 - 액자식 구성
2) 유미주의
3) 반도
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일제강점기 프로문학과 민족주의문학의 대립을 지양하고 양자의 장점을 종합한 작품으로 높이 평가된다. 그 뿐 아니라 동양 고전문학의 전통과 서구 근대문학의 성과를 훌륭하게 통합한 점도 주목해야 할 것이다.
이처럼 여러 가지 면에서 &
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