|
학대학교 출판부, 1997.
한의신, 『논문작성법』 서울: 대한기독교서회, 1990.
Eco, U. 『논문 작성법 강의』. 서울: 열린책들, 1994.
인터넷 카피맨. http://user.chollian.net/~west44/mainframe.htm.
Kim's 논문정보 서비스센터. http://myhome.shinbiro.com/~KIM0510/index-1.h
|
|
|
문학이나 다른 장르에서는 접할 수 없었던 상상력으로 이루어져 있다. 이미 장르적 특성으로 소화된 SF만의 과학적 상상력은 미래에 대한 호기심과 불안감을 동시에 가지고 있는 현대인들에게 매력적으로 다가올 수밖에 없을 것이다.
둘째,
|
|
|
학습
활동
교사중심
인지적 영역중심
암기위주
기본학습능력 강조
학생중심
지/덕/체 모두 강조
탐구 위주
고등사고기능 강조
시대적 상황
산업화 시대
소품종 대량 생산
정보화 시대
다품종 소량생산
평가내용
명제적 지식(내용적
|
|
|
학습목표
-연출의 역할 영역 이해
-연출 역할의 발전 역사 이해
-연출 과정 이해
① 예술적 차원에서 공연 제작 전 과정을 주도적으로 총괄하고 리드하는 자는?
연출
② 희랍시대에는 작가가 연출의 역할을 맡았다. 오늘날 우리나라 대부분의
|
|
|
중문화의 표현 // 장형선 // 서양화과 1997. 8 졸업 // 학논925-96 석0668
10. 조선일보 Health. 드라마처럼 과거가 잊혀질까. 2002. 03. 20. ---목차---
* 레포트 개요
- 신화가 현대 대중문화에 미친 영향은 무엇인가
Ⅰ. 서문
Ⅱ. 현대 대중 문화
|
|
|
문학과 지성사 1987)
Lanson文史 上 (Gustave Lanson. 정 기 수 , 을유문화사 1993) Ⅰ . RACINE戯曲의 特徴
1. 戀愛 없는 悲劇論과 RACINE
2. 어둠의 世界와 RACINE
3. Jansénisme과 RACINE
Ⅱ . 古代 悲劇과의 聯関性
1. 그리이스 悲劇
|
|
|
학의 컨셉들, 유로서적. 2006
Ben Agger (김해식 역), 비판이론으로서의 문화연구,옥토. 1996
Ch. Jenks (김운용역), 문화란 무엇인가, 현대미학사. 1996
월리엄 시어도어 드 배리 (한평수 역), 다섯단계의 대화로 본 동아시아 문명, 실천문학사. 2001
Clifford
|
|
|
기독교 세계관과 현대 사상 (IVP) : 세계관이 무엇인지에 대해 정의를 내린 후에 유신론, 이신론, 자연주의, 허무주의, 실존주의, 동양의 신비주의, 뉴에이지 등에 대해서 개괄합니다. 지난 2월에 개정판이 나왔습니다. 보다 깊이 있게 이 시대의
|
|
|
학의 주요 패러다임을 알아보았다.
고대에서는 “역사학의 아버지”라 불리는 헤로도투스와 “과학적 지리학의 아버지”라 불리는 에라토스테네스를 통하여 헤로도투스의 지방지적 전통과 에라토스테네스의 수리천문학적 전통을 살펴보
|
|
|
역사와 미래에 대한 예언을 담고 있다. 성문서는 시편, 잠언, 욥기, 아가서, 룻기, 예레미야애가, 전도서, 에스더, 다니엘, 에스라, 역대기 등 다양한 장르의 문학 작품을 모은 것이다.
유대교의 세계관은 유일신 하느님에 대한 믿음을 기반으로
|
|
메뉴펼치기
