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문학의 영역을 확장하고 심화시켰다는 점에서 의의를 지닌다. 시문학에서 모더니즘의 특성이 가장 두드러졌는데, 1930년대 순수 문학과 모더니즘 문학의 성과는 시어에 대한 현대적 자각과 주체 의식의 반영, 그리고 기법의 혁신이라는 '현대
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이 가세트, 예술의 비인간화, (서울: 미진사, 1988)
-차봉희 편역, W.벤자민, 현대사회와 예술, (사울: 문학과 지성사, 1980) * 가치와 윤리
1. 가치의 의미와 특징
2. 가치관의 기능
3. 가치갈등과 합리적인 가치판단
4. 참고문헌
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윤리주의 비평가는 동서고금의 문학에서 그 전거(典據)를 찾아 각 사회와 시대의 문학을 비교하고, 그 현대적 의의를 판단한다. 현재의 상황을 안중에 두고 있는 까닭에 사회윤리주의 비평가는 특별히 현대 문학에 관심을 갖는다. 역사주의
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문학의 정치적 가능성 역시 터부시되지만 우리가 모여서 사는 삶이 곧 사회이고 정치임을 인식한다면 문학과 정치는 결코 떨어질 수 없는 관계라는 것을 깨닫게 될 것이다. 최근 문학의 자기돌봄 기능 역시 강조되고 있다. 외부 환경에 의해
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학 논문집 . 악셀 호네트 지음 ; 문성훈 [외] 옮김 나남 2009
변증론 . 아리스토텔레스 지음 ; 김재홍 옮김 길 2008
누가 아렌트와 토크빌을 읽었다 하는가 : 한국 인문학의 왜곡된 추상주의 비판 . 박홍규 지음 문학동네 2008
니코마코스 윤리학 .
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학을 연구하여 《우미(優美)와 존엄 Uber Anmut und Wurde》와 1795년《인간의 미적 교육에 관한 서한 Briefe uber die asthetische Erziehung des Menschen》와 1796년《소박한 문학과 감상적인 문학에 관해서 Uber naive und sentimentale Dichtung》와 1802년《숭고(崇高)에
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문학은 사고력을 위해 매우 귀중하고도 효과가 큰 벌판이라고 해도 지나친 말이 아니다.
인간다움과 의의를 아울러 포괄하는 국면을 우리는 문화라 하며, 인류의 역사는 이 문화 개발의 역사라 할 수 있다. 문화란 자연적 상태에 대립하는 인
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문학과 문학 이론은 서로 대조적인 특징을 지니고 있다. 하지만, 이들은 같은 문화권에서 발생하였기 때문에, 공통적인 문학적 특징도 발견될 수 있다. 예를 들어, 남북한 모두 전통적인 가족관계나 윤리적 가치 등을 중요하게 다루며, 전쟁,
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문학건설본부가 계급성보다는 민족성을 강조해 민족연합전선을 구축하려 했던 노력의 소산이었다. 그러나 한국전쟁에 이은 남북분단 고착화로 인해 해방기 민족문학 이념 수립은 실패하고 말았다. 이와는 별도로 김동리는 민족문학과 순수
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역사의식은 상류계급이나 유명한 인물에 대한 의식이 아니라, 우리가 두 번 다시 되풀이할 수 없는 우리 각자의 상황 속에서 실질적으로 생존하고 있는 현실적 의식이다.
<참고 문헌>
김미영, 김정한 소설연구-민족문학론과 관련을 중심
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