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역사 이야기(서술)이지만 그것은 진공안에서 쓰인 투명한 역사의 서술이 아닌 역사에 대한 이야기라는 것이다. 즉, 성서는 역사보다는 차라리 이야기로 읽혀져야 한다는 것이다.
나가며
우리는 지금까지 문학비평의 거의 모든 방법론을 살펴
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학교를 위한 커리큘럼은 라틴어, 희랍어, 불어, 수사학, 논리학, 성서중 선택 된 책들이다.
③제네바 아카데미의 대학부는 히브리어, 희랍어, 도덕철학, 물리학, 수사학, 성서중 선택된 책들로 구성.
④어학, 문학, 철학, 역사학, 과학, 수학, 음
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역사의식을 포괄할 수 있는 상상력의 힘을 지니게 된다. 그의 연작시 〈만인보 萬人譜〉와 장시 〈백두산〉이 바로 그러한 실천적 성과에 해당된다. 연작시 〈만인보〉는 그 규모의 방대성과 시적 정신의 포괄성에서 단연 돋보이는 작품이다
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접근
3.기독교 예술의 역사
4.현대 사회의 예술
5.예술의 윤리성과 기독교 예술
▶초기 기독교 미술 (기독교 탄압시대의 미술)
▶비잔틴 미술
▶로마네스크 미술
▶고딕 미술
◐ 중세의 음악
◐ 중세의 연극
◐ 중세의 문학
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학자 정약용의 사상
1) 철학(哲學)과 사상
2) 정치와 경제(政治 經濟)
3) 문학(文學)
4) 과학(科學)
5) 기타(其他) 사상
3. 성리학의 사상
1) 15세기의 성리학
2) 관학파의 성리학
3) 사림파의 대두와 성리학 발달
4) 성리학의 사회 윤리
5)
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학교통일교육과 ICT(정보통신기술)활용교육
Ⅵ. 학교통일교육과 가상체험학습
Ⅶ. 학교통일교육의 학습방법
Ⅷ. 학교통일교육의 문제점
1. 교육과정 면
1) 학교에서 통일교육이 차지하는 비중이 너무 낮다
2) 도덕?윤리과에 국한되어
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문학과 지성사, 1983
에밀 슈타이거, 『시학의 근본개념』, 삼중당, 1978
엠마누엘 레비나스, 『시간과 타자』, 문예출판사, 1996
시몬느 비에른느, 『통과제의와 문학』, 문학동네, 1996 1. 머리말
2. 토속의 정서와 기독교적 세계관 정신의 융
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학사」, 2004.
6. 오만록,「교육심리학」, 교육과학사, 2004.
7. 한순미,「비고츠키와 교육」, 교육과학사, 1999.
8. 고미애,「Vygotsky의 교육이론에 관한 연구」, 한국교육사상연구회, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 기호의 매개적 특성
2. 말의 기
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학은 토론과 정보교환을 위한 기초대 역할을 하고, 현 과학적 문제점에 대한 토론을 위한 토론 광장의 역할을 담당하고 있다. 이와 같이 작금의 우리가 처해 있는 역사적 상황은 우리로 하여금 과학적 가정과 매우 인간적인 윤리 원칙에 바탕
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기독교 문화의 정통과 표준 원리" ,「복음과 상황」, 1996. 12.
방선기. "문화를 무시하는 교회는?", 「두레사상」, 1995. 겨울호.
"한국교회의 대중문화", 「복음과 상황」, 1996. 1.
백종구. "초기 개신교 선교부의 선교 신학", 「기독교사상」, 1996. 7
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