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중문화』, 나남출판사, 1998.
지마, P., 서영상 역, 『소설과 이데올로기』, 문예출판사, 1996.
지마, P., 정수철 역, 『문학의 사회 비평론』, 태학사, 1996.
코핸, S., L. 샤이언스, 임병권 외 역, 『이야기하기의 이론』, 한나래, 1988.
하비, D., 최의수
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역사의 한 맥을 잡고 그들 서민 사회의 진취적인 의식을 자신의 경세 담론의 한 축으로 삼았다. 그의 소설에 서울의 서민들이 많이 등장하는 것도 바로 그러한 이유에서이다.
참고문헌
◎ 김영동, 박지원 소설 연구, 태학사, 1988
◎ 박기석, 연
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정보의 소통성과 생명력을 유지한다는 것은 분명하다. 동시에 독립신문과 독립협회는 1890년대 이후의 오늘의 우리에게 부과되는 새로운 담론을 만들어내었으며 이 담론을 통하여 새로운 사상과 의식을 수용할 수 있는 기회를 접했던 것은 사
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학. 법문사.
강동수(2015). 근대철학의 미적 창조로서의 놀이에 대한 연구. 철학논총.
김성주(1995). 로저스의 상담이론과 노자 사상의 관계 연구. 전남대학교 석사학위청구논문.
김영우(2001). 인본주의 상담의 현상학적 자각과 노자의 도 개념 비
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기독교에 입문하면서부터 본격적으로 신교육운동을 전개하였다. 그는 유학을 바탕으로 하면서도 서양 개화사상의 장점을 받아들여 사립과 공립학교의 교사가 되어 아이들을 가르쳤다. 또한 그는 황해도 서부 지역을 중심으로 학교를 설립하
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역사적 진실이 공식 기록에서 삭제될수록 구전적 기억으로 재생산되는 역설을 포착한다. 그러나 동시에 \"개별 희생자의 독특한 삶을 대표성에 희생시키는 위험성\"을 내포함으로써, 문학적 재현이 필연적으로 지닌 윤리적 딜레마를 직시하
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문학
제3장. 찬양, 탄원 그리고 감사: 예배를 위한 시
제4장. 과거를 향한 호소: 역사 내러티브와 준(準)역사 내러티브
제5장. 정의, 심판 그리고 감사: 예배를 위한 시
제6장. 생활의 규범: 법 모음집
제7장. 미래를 향한 호소: 묵시문학
제8장
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문학상수상작가대표작품선』이 문학사상사에서 출간.
1987년 『서울 1964년 겨울』을 성지출판사에서, 『환상수첩』을 고려원에서, 『다산성』을 도 서출판 한겨레에서 출간.
1991년 공연윤리위원회 위원.
1995년 현재 경기도 고양시 주엽동에
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학생사이에 그리고 교수단 일원과 좋은 인간 관계 돌보아주는것은 똑같이 그들 긴급하다. 교수는 제일 이을것을 요구된다. 정상 이기 위하여는, 그들은 일정하게 유효한 각 근원으로 많은 정보를 얻는것을 해봐야 한다. 인간과 실제적인 방법
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마르케나스에게 보내는 많은 서간체 시를 썼다. 이[서간체 시]는[풍자시집]과 어깨를 나란히 하는 그의 걸작으로 평가된다. 1. 로마시대(제정시대)의 문화(폼페이)
2. 로마의 정치제도와 로마법
3. 로마시대의 건축
4. 로마의 문학과 예술
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