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문학의 근대성』, 국학자료원, 2003.
이병렬, 『이태준 소설연구』, 평민사, 1998.
이중재, 『九人會 소설의 문학사적 연구』, 국학자료원, 1998.
장영우, 『이태준 소설연구』, 태학사, 1996. 채만식의 『논이야기』
Ⅰ머리말
Ⅱ 본론
1.작가
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식’과 ‘희망적 전망’
3. ‘全耕人 정신’의 형상화 과정
1) ‘원수성 세계’ 의 갈망
2) ‘차수성 세계’ 의 비판
Ⅲ 신동엽의 「금강」분석
1. 구조와 내용
2. ｢시인정신론｣과 ｢금강｣의 관계
3.
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식, 『일제하 한국기독교민족주의 연구』 혜안, 2001
주희현,「개신교 여성들의 활동 연구 : 1885-1945>」 이화여대 신학대학원, 2004
류양선, 「심훈의 '상록수' 모델론 - 상록수로 살아있는 사랑의 여인상」, 한국현대문학연구, 2003
공제욱, 정
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전쟁 소재와 욕망의 관련 양상- ‘소대성전’, ‘장풍운전’, ‘조웅전’을 중심으로>, <<건국어문학>> Vol.21, no.1, 건국대국어국문학연구회, 1997
이태문, <고소설의 중세성 연구 2-소설관과 향유 방식을 중심으로>, <<원우론
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작가는 인간의 본연적인 심리를 미세하게 묘사하는가 하면, 비극적인 현실을 심원한 사상이나 종교로서 감싸고 이해하려는 주제 의식의 확대를 보여주고 있다. 1.줄거리
2.작품 해제
3.작품 해설
4. 작품 이해
5.작가 및 작품 소개
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민족문화, 2001
민족문학사 강좌(상),민족문화연구소, 2004
한국 고대사의 숨은 이야기, 박승제, 우리교육, 1996
한국인물탐사기1, 김동욱,김용덕,서정주 외 지음, 오늘, 1996
문학이란 무엇인가, 유종호 지음, 민음사, 2005 ◆ 머리말
<고조선 시
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민족문제를 해결하기 위해서는 정치를 바라보는 시민들의 눈이 더욱 깊어져야 함은 물론이지만 더 이상 개개인의 역량에만 이 문제를 맡기는 것은 무리가 있다. 발칸 반도 내에서 일어났던 이 비극적인 역사를 다시 되풀이 하지 않기 위해서
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중동사』(대한 교과서, 2000)
김정위, 『이슬람문화사』(문학예술사, 1981)
(성경과 대비해서 읽는)코란/ 무함마드 아하마드 지아드 저; 김화숙; 박기봉 공역,
(비봉출판사, 2001) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ-1. 이슬람 문명에 대한 여러 가지 재조명들
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전쟁이 일어났고 종교개혁에 커다란 성과를 남겼다.
참고문헌
김진웅·손영호·정성화, 서양사의 이해
만프레트라이츠, 중세산책, 플래닛미디어
민석홍, 서양사개론, 삼영사, 1997
박은봉, 개정판 세계사 100장면, 실천문학사, 1996
차하순, 서양
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중문화의 이해」-(20, 육체의 문화, 성의 문화) pp.216~ 223, 한울 아카 데미
김태동 , 2000, 「문화 무크지 이다 제 4호」-(가학적 텔레비전, 정준영)pp.21~33,(영원히 남성적인 것이 우리는 끌어내린다, 최성실)pp.175~186, 문학과 지성사
김훈순, 박정순,
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