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문학 작은사전』, 가람기획, 2000, p.562
권영민, 한국현대문학사, 민음사, 1993
김성욱, "새의 오뇌-천상병의 시", 시문사, 1972.8
김용직 외, 한국 현대시사연구, 일지사, 1983
김우창, "순결과 객관의 미학", 창작과 비평, 1979.3
김윤식, 한국근대문학사
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교육시를 썼다. 그의 모든 교육시가 그러하였다는 것은 아니다. 하지만 일부 시는 그가 하고자 하는 주제와 내용에 빠져 문학적 감동이 부족하다고 평가된다.
□ 참고문헌
1. 자 료
도종환, 『고두미 마을에서』, 창작과 비평, 1985.
-----, 『접시
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교육대학원 석사논문, 2001
·이건청, 「절망의 심연과 방대한 힘의 언어」,『해방 후 한국 시인 연구』,새미,2004
·김주연,「죽음과 행복한 잠」,『고은 문학의 세계』, 신경림ㆍ백낙청, 창작과비평사, 1993
·염무웅,「고은의 시세계」, 고 은,『
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교육』, 한신대, 1990
크로토프킨, 『상호부조론 -진화의 한 요인』, 형성, 1981
하기락 역, 『아나키즘』, 형성, 1979 Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구 방향
2. 연구사 검토
Ⅱ 신동엽의 시세계
1. ‘전경인 정신’ 의 형성과정
1)
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무엇인지 설명하시오. (10점)
1) 감정표현(한우의 시조<寒雨의 時調>)
2) 정서표출(계담의 시조<桂擔의 時調>)
3) 자연의식(성혼의 시조)
4) 이미지화(계랑의 시조)
3. 기녀 시조의 문학사적 의의를 논하시오. (10점)
Ⅲ. 결론
참고문헌
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한
2. 민중의 삶의 방식
3. 동학농민전쟁으로 표출된 농민정신
4. 태백산맥의 문학사적 위치
5. 작가가 가진 작품의 의미
Ⅵ. 태백산맥의 특징
1. 태백산맥의 좌절과 희망
2. 빨치산의 부각 및 활동
3. 태백산맥의 대중성
Ⅶ. 결론
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교육 . 서울시 마포구. 2002
이지엽. 21세기 한국의 시학. 책만드는 집 . 서울시 마포구 합정동 . 2002
김병선. 해인으로 가는길. (주) 문학동네. 경기도 파주시 고하읍. 1993
도종환. 부드러운 직선. (주) 창작과 비평사. 서울시 마포구 용강동. 1996
도
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(燕行錄)으로서 특색(표제와 관련하여...)
○ 『열하일기』의 서지학(書誌學)적 문제
○ 『열하일기』에 나타난 연암의 대청인식(對淸認識)과 북학론(北學論)
○ 『열하일기』의 문예적 특징
○ 『열하일기』가 지닌 문학사적 의의
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문학연구 / 민음사(1987)
김종균 / 염상섭 소설연구 / 국학자료원(1999)
문학사와 비평연구회 / 염상섭문학의 재조명 / 새미(1998)
염상섭연구 / 고려대 출판부(1974)
염상섭 / 삼대 / 소담출판사
염상섭 / 만세전 / 창작과비평사(1991)
염상섭 / 표본실
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문학사」, 동화출판사, 1983
전광용, 신소설 연구4, 《사상계》, 1956
전미경, 「개화기 가족윤리의식의 변화와 가족갈등에 관한 연구」, 동국대, 1999
중학교 소설사 교육 연구-근대 소설사를 중심으로, 1991
최원식 “은세계연구”, 창작과 비평, 1
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