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문학>의 예술 지상주의적인 경향을 이어받으면서도 생명의 본질과 인간에 대한 근원적 이해를 추구함으로써 이를 좀더 인간주의적인 것으로 발전시켰다고 할 수 있다.
제4장 1940년대, 암흑기의 시문학
1. 시대적 배경
중일 전쟁(1937)에 뒤이
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문학론과 그에 대립하는 순수문학의 구도로 이어지게 되었다. 민족문학론, 민중문학론, 리얼리즘 문학론 등은 참여문학론을 훨씬 적극적이고 직접적인 현실 투쟁의 한 방안으로 끌어올린 데서 나온 것으로, 이러한 비평자세는 70년대의 정치
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의 문학관을 수립함으로써 민족이 처한 구체적 현실로부터 점점 멀어져갔다. 그러다 1930년대 중반기 이후 친일의 길로 반민족적인 일제의 파시즘을 찬양하는 이데올로기 문학관으로 변모해 마침내 비평정신을 포기하고 파탄에 이르게 된다.
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의 1980년대 시에 대해서 세 가지 측면에서 살펴보았다. 첫 번째 측면은 황지우 시인 자신에 대한 스스로의 관점으로써, 황지우는 모던 리얼리스트라는 용어로 자신을 규정하였다. 두 번째는 비평가와 학자들이 밝혀낸 황지우 시인과 시에 대
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1959년 깐느영화제에서 감독상을 수상하였고, 트뤼포는 이 영화의 예술적, 상업적 성공으로 영화감독으로 출발하면서부터 주위의 시선을 집중시키게 된다. 이후 그는 자신이 비평가 시절 주장해왔던 \'작가의 영화\'를 만들며 60년대 누벨바그
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의 본질에 접근하는 방향으로 나아가고 있다.
참고문헌
나병철. 1930년후반기한국소설연구 전환기의 근대문학, 두레시대, 1995.
상허문학사, 근대문학과 구인회, 깊은샘, 1996.
임환모, 문학적 이념과 비평적 지성. 태학사, 1993.
1930년대 소설의 지
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문학의 이론적 토대가 되는 신체제론이 되어 버렸다. 이에 이광수는 “조선인은 조선인인 것을 잊어야 한다, 아주 피와 살과 뼈가 일본인이 되어 버려야 한다”고까지 말했다.
2. 일제말 암흑기의 문학계
순수문학의 자기심화
1930년대 후반의
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문학의 이론적 토대가 되는 신체제론이 되어 버렸다. 이에 이광수는 “조선인은 조선인인 것을 잊어야 한다, 아주 피와 살과 뼈가 일본인이 되어 버려야 한다”고까지 말했다.
2. 일제말 암흑기의 문학계
순수문학의 자기심화
1930년대 후반의
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의 작품
1. 트리포
2. 400번의 구타
1) 줄거리
2) 누벨바그적 특징
3. 줄앤짐
1) 줄거리
2) 누벨바그적 특징
Ⅳ. 프랑스영화와 조르주 멜리에스
Ⅴ. 조르주 멜리에스의 영화
Ⅵ. 누벨바그
1. 누벨바그에 나타난 특징
2. 작가주의 이론
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의 비극적 현실상이 드러남.
② 전후 사회의 혼란된 가치관과 정신적 상처가 투영됨.
③ 서구식 교육을 받은 신진 작가들에 의한 새로운 문학관이 형성됨.
3. 문학의 특징
① 전쟁 체험의 문학이 등장하였다.
전정의 체험과 전후의 사회 현실에
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