|
문학론은 백낙청의 민족문학논의에서 그 성격을 파악해 볼 수 있다. 60년대 말 ‘시민’과 ‘소시민’의 개념을 둘러싸고 벌어진 김주연과 백낙청의 논쟁은 60년대 비평사를 70년대로 넘기면서 민족문학론의 이론을 모색하는 계기가 되었다.
|
|
|
의 각양각색의 스키마(schima)에 의한 독서 수준을 판단할 뚜렷한 기준이 없다.
④ 심리주의 비평
· 심리주의 비평이란 심리학적, 정확하게는 정신분석학적 원리에 비추어 문학 연구를 수행해 나가는 것을 말한다.
· 프로이드(Sigmund Freud)에 의
|
|
|
의 보편성 즉, 민족정서의 기초인 정한과 탄식으로 일관하는 내용으로 한국의 정서를 잘 노래하여 누구에게나 통할 수 있는 국민 시인이었다고 할 수 있다. 그러나 우리는 김소월의 문학사적 시의 한계에 대해 살펴 볼 필요가 있다.
1920년대
|
|
|
의 시다. 따라서 그의 비대상시는 ‘자기증명’의 시일 수밖에 없다. 그러나 이 내면세계란 좀처럼 포착되지도 언어로 표현할 수도 없는 잠재의식이다.
결론
여기에서는 짧게 1950년대에서부터 문학의 변천과정을 살펴보았는데 이렇듯 문학
|
|
|
대해서도 생각해보는 것이 좋지만, 그에 대한 내용은 뒤에 나오는 구국운동에서 나오기 때문에 이 글에서는 생략하기로 한다.
참 고 문 헌
강동진,『일제의 한국침략전쟁사』, 한길사, 1980.
강만길,『고쳐 쓴 한국 현대사』, 창작과 비평사, 200
|
|
|
이론과 실천의 변증법적 관계로 발현되었던 것이다. 이우용 편, 『해방공간의 문학연구』, 태학사, 1990, pp.113-114.
지금까지 우리는 3년이 안 되는 짧은 기간 중에 이루어진 민족문학을 정의 내리는 다양한 시각에 대해 문학 작품과 비평을 통해
|
|
|
문학사의 형성과 발전」2004 보고서 1. 서론
2. 본론
1. 1920년대의 시대개관
2. 예술담론과 현실담론의 대비
3. 1920년대 전․후반기 시
4. 1920년대 전․후반기 소설
5. 1920년대 전․후반기 희곡
6. 1920년대 전․후반기 비평
|
|
|
의 안목과 사상을 통해 역사는 작품 속에서 그대로 반영됩니다.
이 작품들을 분석하고 비교하기 위해서 현대문학을 정독하였습니다. 그리고 문학 비평론을 통해 프로문학과 카프에 대한 이해를 하게 되었습니다. 1920년대 작품을 내용별로 대
|
|
|
의 모습을 더 효과적으로 드러낸다고 생각한 것같다.
<참고문헌>
1. 문학과 페미니즘(1997년), 문예 출판사, 팸 모리스
2. 페미니즘 문학 비평(2000년), 프레스 21, 김경수
3. 한국 페미니즘 문학 연구(1999년), 좋은날, 정영자
4. 박완서론(1991년),
|
|
|
의 문제가 불거진다. 우리는 진정한 문학가로서의 소명을 다하기위해 스스로를 속이지 않고 떳떳하고자, 자신의 의지대로 바꿨을 것이다. 혹은 시대적 공감의 폭이 크고 따라서 큰 영향력을 가질만한 이론에 대해 권위자가 되어 사회에서 주
|
|
메뉴펼치기
