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1. 선행연구 검토 및 문제제기
2. 연구방법
II. 언어기법을 통한 현실참여 의식
1. 일상어가 나타내는 삶의 총체성
2. 일인칭 화자를 통한 정직성 구현
3. 아이러니를 통한 비극적 현실인식
4. 풍자를 통해 나타나는 현실비판
Ⅲ. 결 론
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문학의 방향 모색
4) 과거제 실시와 한문학
5) 설화와 역사 사이
6) 고려 전기 귀족문학의 결산
9. 중세후기문학
1) 무신란, 몽고란과 문학
2) 비평의식의 성장
3) 불교문학의 새루운 경지
4) 민족사 재인식의 시대
5) 사람의 일생 서술방
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문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 · 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000. Ⅰ. 작가론
1. 시대적 환경
2. 가계
3. 생애
Ⅱ. 작품론
1. 김
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문학사와 비평연구회, 1998, 『염상섭 문학의 재조명』, 새미
유승호, 1998, 『염상섭』, 서강대출판부
강인수, 1991, 『염상섭과 자연주의』,고려원
한국현대문학회, 1998, 『한국현대문학 연구』, 월인
염상섭, 1981, 『염상섭 선집』,어문각
조남
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문학사연구소(2000), 1970년대 문학연구, 소명출판,
문학사와비평연구회(1994), 1970년대 문학연구, 예하
채희완(1982), 70년대의 문화운동: 민속극운동을 중심으로, 문화와 통치, 민중사 Ⅰ. 1970년대의 미니멀니즘
Ⅱ. 1970년대의 소설
1. 농촌 공
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문학과 기독사상의 맥락을 잡을 수 있다면 중국문학사에서 하나의 새로운 장절의 설정이 가능해질 것이다. 본고가 주로 명대와 청대에 국한하여 다루면서 中西문학의 교류사적 각도에서 매우 중요한 시점인 것을 재인식하게 되었다. 향후 이
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문학사의 쟁점』, 장덕순 외, 집문당, 1999
8. 『한국문학통사 1, 3』, 조동일, 지식산업사, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
2. 1 단군 신화
2. 2 동명왕 신화
2. 3 제석본 풀이
Ⅲ. 결론
<표 1> 영웅의 일생 구조와 단군 신화
<표 2> 영웅의 일생
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인식
(3) 자유시 형식의 정착
(4) 서구의 문예 사조 도입과 사조적인 혼효 현상
(5) 시조 부흥 운동의 전개
(6) 프로 문학과 국민 문학파의 등장
(7) 전통의 계승과 현대화
(8) 주제적 측면의 특징
(9) 주제의 표현
3. 문학사적 의의
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문학적 형상화』, 건국대학교출판부, 1994.
김종태,『한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002.
박진환,『김소월시연구』, 조선문학사, 2005.
오세영,『김소월』, 문학세계사, 1993. Ⅰ. 서론
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문학사. 1989.
박노해. 노동의 새벽. 서울:풀빛출판사. 1984.
박노해. 사람만이 희망이다. 서울:도서출판 해냄. 1998.
박노해. 오늘은 다르게. 서울:도서출판 해냄. 1999. Ⅰ. 서론
1. 박노해 신상연구
2. 박노해 관련 사건 정보
Ⅱ. 본론 -
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