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현실에 강력하게 저항하면서 현실을 통렬하게 비판함으로써 시를 통한 현실 참여 의지를 보여 주고 있는 것이다.
본고에서는 김수영 시에 나타나는 시적 기법과 시 의식과의 관계를 중심으로 하여 김수영의 시를 고찰하였다.
김수영 문학의
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러한 논리를 배경으로 하면서 현실을 미메시스한다. 이때 현실은 은유가 된다. 현실의 디테일을 미메시스하여 낯설고 충격적인 세계를 풀어놓는 90년대 일군의 시들은 세계와 세계를 연결한다기보다는 나열한다는 데서 다분히 환유적이라 할
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시켜 놓았다. 이러한 평가는 徐居正에서만 그치지 않고 洪萬宗, 許筠, 任璟 등의 경우에서도 유사하게 나타난다. 1. 서론
2. 본론
2.1 당시 시대상황과 李仁老의 현실 참여 의지
2.2 李仁老의 문학관
2.2.1 자주론
2.2.2 천부론
2.2.3 연탁론
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시의 지평과 심층, 국학자료원
두 시인은 우리의 현실을 돌아보고 비판하며, 우리 스스로 삶의 중심을 어디에 두고 어떻게 살아가야 하는가를 고민한 시인이었다. 이런 점에서 현실참여시인 이였던 두 시인은 아리스토텔레스보다 에른스트
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시민문학론」,『민족문학과 세계문학Ⅰ』, 창작과 비평사, 1985 p.14
으로서, ‘시민의식’은 현실참여 혹은 저항의식으로 해석될 수 있다. 하지만 419 자체가 불완전한 운동이었다는 한계 때문에 그가 말한 서구와 달리 우리가 이뤄보지 못한
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