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정서를 잘 표현하고 있는 작품이다. ‘춘향전’은 형성 과정부터가 철저한 민중 문학으로서 특정한 개인이 지은 것이 아니라 설화를 바탕으로 하여 민중들이 스스로 집단적으로 창작한 적층 문학이다. ‘춘향전’을 읽는 과정에서 우리 민족
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문학의 가장 오래 된 주제 가운데 하나이고, 자연과 인간의 관계에 발생한 적대성이 주목되면서부터는 가장 현대적인 문학적 주제의 하나가 되었다. 정서교육으로서의 문학교육의 목표는 생명에 대한 외경과 생명현상의 전체적 관계에 대한
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한문학의 등장과 그 구실
⑴ 한자의 수용과 활용
⑵ 나라의 위업을 알리는 문학
⑶ 국내외의 정치 문서
2. 노래의 새로운 모습
⑴ 고구려 노래
⑵ 백제 노래
⑶ 신라 노래, 이른 시기의 모습
⑷ 향가, 사뇌가
3. 향가의 작품 세계
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노래 혜원출판사 1987
이남호 이 쓸쓸한 뜰에 저 어지러운 구름 그림자 현대문학 2003
박현수 박목월 새미 2002
오세영외 한국현대시인론 새미 2003
송재영, 조지훈론. 창작과 비평,1971
조동민, 감정의 굴절과 승화, 조지훈의 시세계. [표현].1982.6.&
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문학인가, 대산문화
고대민족문화연구소(1995) - 박씨전, 한국고전문학전집15
심진경(2001) - 환상문학 소론·한국문학과 환상성, 서울 : 예림기획
장덕순(1983) - 설화문학개설, 이우출판사
황병하 - 환상문학과 한국문학
홍문표(2003) - 현대문학 비
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사실주의 문학의 소중한 유산으로 칭송받는다.
『오만과 편견』은 『분별과 감성』등의 작품과 함께 근래에 다시 영화화됨으로써 오스틴 소설의 인기를 부흥시켰다. 이 소설에서 오스틴은 감정과 이성, 계층간의 문제, 그리고 개인과 사회의
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표현이며, 민족적 형식은 인민성과 예술성, 종류와 형태, 전형성, 작가로서의 인민 대중으로 연결되는 개념이다.
이처럼 북한의 주체문예이론은 사회주의적 사실주의의 ‘주체적 변형’이다. 이는 조선 시대 성리학자들의 문학관인 재도론(
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1) 사실적 표현(소재)
2) 해학적 표현(소재)
(3) 사상적 특성
1)충효사상
2)안빈사상
3)자연 친화
4)도학사상
2. 작품 궁구
2-1 태평사/선상탄
2-2. 누항사
2-3 노계가
3. 노계가사의 의의와 한계
Ⅲ . 결론
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표현(소재)
2) 해학적 표현(소재)
(3) 사상적 특성
1)충효사상
2)안빈사상
3)자연 친화
4)도학사상
2.작품 궁구
2-1 태평사/선상탄
2-2. 누항사
2-3 노계가
3. 노계가사의 의의와 한계
Ⅲ . 결론
★ 노계가사 원문
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문학
Ⅵ. 한문과에서 문학 영역 평가의 유형
유형 1. 시인의 사상과 감정
유형 2. 부분 혹은 전체에 대한 이해
유형 3. 분위기
유형 4. 시어의 연관 관계
유형 5. 시어의 풀이
유형 6. 표현
유형 7. 형식
유형 8. 엮어 읽기
유형 9. 상황에 따
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