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문학의 스토리가 중심이며 음악의 형식은 고전주의 음악에 근거하고 있다. 또 연극성보다는 노래 위주의 공연으로 아리아, 중창, 합창 등으로 구성되어 있다. 또한 오페라의 창법이라는 독특한 발성법에 의해 불리는것이 특징이다. 그러나 뮤
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문학적 고찰은 발전을 거듭해왔다. 또한 여전히 이러한 고찰은 현재진행중이라 할 수 있다. 이러한 점에서 시가 가지는 가장 큰 매력은 한가지로 정형화할 수 없는 그 존재 자체의 특별함이다. 어떠한 프레임으로도 가둘 수 없을 만큼 다양한
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정서적 격렬성은 낭만주의 운동의 보다 극단적인 표현들 속에 확실히 함축되어 있기 때문이다. 낭만주의 운동의 추진은 미학에 있어서의 근본적인 방향재정립을 의미했고, 창작활동에 있어서는 경이로운 갱신을 고취했다. Ⅰ. 낭만주의
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문학적 상징으로서 밤과 낮, 여름과 겨울은 활력과 정치, 젊음과 노년을 표현한다. 이런 전형적인 심상들은 출생, 시련 죽음과 부활 같은 인간과 자연의 중요한 사건의 질료를 이룬다’고 단지거와 존슨의 『문학비평의 안내』에 밝혀있다.
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정서는 무엇인가?
▶아쉬움
⑧ 웃음의 철학 -이희승(97년수능)
▶주제 : 웃음이 우리에게 주는 긍정적 측면
▶특징 :
-웃음을 다양한 시각에서 고찰하고 있다.
-예리한 관찰과 비유적 표현이 나타나 있다.
-삶의 국면에 따라 웃음의 속성을 밝히
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표현으로 살펴볼 수 있겠다. 이 시구들을 통해 김시습은 무한하며 장구한 자연과 대비된 인간의 삶의 초라함과 허무함을 대조적으로 담아내고 있다.
이렇게 시를 Ⅰ. 공자의 인생관
1. 인(仁)
2. 덕(德)
1) 수기(修己)로서의 덕
2) 도리(道
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노래를 통하여 민족의식을 나타내었다.
③ 나운규는 영화‘아리랑’을 통해 민족적 저항 의식을 표현하였다.
④ 윤동주는 독립을 그리며 ‘그날이 오면’ 이라는 시를 지었다.
⑤ 한용운과 심훈, 이육사는 문학을 통해 민족의식을 고취하였
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문학과 그 중에 고대 가요에 대해 많은걸 알 수 있었다. <목차>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고대 가요와 공무도하가
1. 고대 가요의 정의
2. 공무도하가(公無渡河歌)의 원문과 해석
3. 공무도하가(公無渡河歌)의 배경 설화
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노래의 씨를 뿌려라.
다시 천고의 뒤에
백마타고 오는 초인이 있어
이 광야에서 목놓아 부르게 하리라.
-이육사의 <광야>에서-
인용한 두 시를 보면 은유와 상징의 형식이 상당한 부분에서 구별되고 있음을 볼 수 있다. 우선 은유는 본의와
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표현하고 있기도 하나 여전히 입말 형태로 계속 만들어져 즐겨지고 있고 그것이 민요의 본질인 만큼 우리는 민요를 입말로서 다룰 필요가 있다.
참고문헌
* 고정옥, 조선민요연구, 동문선, 1998
* 고정옥, 조선민요 연구, 수선사, 1949
* 김선풍 외
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