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N. Skrine·Lilian R. Furst 공저 : 자연주의, 서울대학교 출판부, 1986 Ⅰ. 중세 문학
Ⅱ. 르네상스 문학
Ⅲ. 바로크 문학
Ⅳ. 고전주의 문학
Ⅴ. 낭만주의 문학
Ⅵ. 사실주의 문학
Ⅶ. 자연주의 문학
Ⅷ. 상징주의 문학
참고문헌
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문학성에 범주에 해당되지 않은 것은 ? (4)
(1) 언술성.
(2) 표현성.
(3) 정서성.
(4) 진실성.
(5) 창조성.
문제 47. 사물관찰, 공통점, 유사점, 내용추리은 어떤 사고 인가? (1)
(1) 과학적 사고.
(2) 비판적 사고.
(3) 논리적 사고.
(4) 의사결정능력.
(5) 융
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노래가 등장하였다.
대중가요와 시대의식, 문학을 함께 겹쳐보니, 그것들은 한 곳에서 나왔고 표현하는 양식만 다를 뿐이지, 한 곳을 향해 가고 있음을 알 수 있었다.
< 참고자료 >
김윤식 외,『한국 현대 문학사』, 현대문학, 2002
고재형,
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표현
접빈객, 봉제사에 관한 예의범절
내용은 양반문학이나 표현은 평민가사와 상통: 전기 가사의 변용
개화가사
최제우: 용담유사; 개화기의 문제점과 고민을 심각하게 다루었음
독립신문, 대한매일신문에 게재(독자투고); 가사가 짧아짐,
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표현함으로써 웃음을 유발시키고 인간의 본능적 행위를 긍정적으로 드러내고 있다. 남편의 모양을 “털삽사리 뒷다리”라 하고 자식의 거동을 “털버슨 솔미”라고 하는 표현에 이르러서는 웃음을 터뜨리지 않을 수 없고 언어구사를 통한
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문학 활동을 해왔고, 15세기 이후에도 문학의 표현 수단으로서 한문이 우세하였던 것이다. 이러한 역사적인 특수성을 고려할 때 한문학도 국문학의 범주에 포함시키는 것이 타당해 보인다. 따라서 한국 문학의 영역 속에는
가. 국문으로 씌어
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문학
2. 실학사상과 사설시조
1) 사설시조
2) 사설시조의 발생
3) 사설시조의 특징
4) 작품
3. 실학사상과 가사(歌辭)
1) ‘가사’의 변모
2) 현실비판가사
4. 실학사상과 산문문학
1) 야담의 세계
2) 판소리 문학의 성장
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표현의 아이러니
3. 정지용의 <길>
1) ‘길’과 ‘주머니’의 대조성
2) 시간의 흐름에 따른 공간과 의식의 변화
3) “부끄럽게 푸릅니다”의 패러독스
4) 돌, 돌담, 쇠문과 긴 그림자의 상징성
5) 강조의 표현
Ⅲ.
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정서체험의 텍스트조건 연구, 서울대 대학원, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학의 기능
1. 인간 체험의 이해
2. 우리 존재의 확장
3. 우리 자신의 경험을 표현할 수 있는 형태의 부여
4. 의식의 고양
5. 사고를 도와주는 촉매 역할
6. 여가선용과 오
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정서적이고, 함축적인 언어로 바꾸어서 표현하였다는 점에서 창조적인 문학성을 지니고 있다. 따라서, 단순히 비유의 원관념을 해석하는 데만 치중할 것이 아니라, 그 표현이 만들어 내는 문학으로서의 미적(美的) 감성을 느끼면서 글을 감상
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