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소유경영제의 관련 입법에 영향을 주었다. 이렇게 부분적으로는 도입이 가능하다. 하지만 경영방식의 기본이 현대 기업의 자본주의와 몬드라곤의 마르크스주의에는 차이가 있기 때문에 많은 차이가 존재할 것이다.
* 시대적 적용 문제
자동
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문화 연구소
출판사, 1980)
ㅇ J. L. Neve. \'기독교 교리사\' 서남동 역.(서울; 대한 기독교서회, 1991)
ㅇ 박성덕, \'교회의 사도적 본질과 평신도 사명\'(석사학위 논문;고신대학, 1985) 1.서 론
2.본 론
1) 에비온파
2) 영지주의
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, 1996 머리말
1. 측천 황제의 등극 배경
2. 측천황제의 정책
1) 수렴 정치
2) 고종의 죽음과 측천의 집권
3) 공포 정치
4) 무주 혁명
5) 미륵보살의 표리
3. 측천 시대의 종말과 평가
1) 측천 시대의 종말
2) 측천 시대의 평가
맺음말
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노사간 협력을 통한 기업경쟁력 강화와 정부를 포함한 삼위일체가 되어 국가위기를 극복해야 할 것이다. 1. 개발연대의 한국모형과 노사관계
2. 6.29 선언 이후의 노사관계의 회고와 평가
3. 21Ｃ 노사관계의 발전방향
4. 요약 및 결론
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1. 다렌도르프의 변증법적 이론
2. 루이스 코저의 갈등 기능주의
3. 갈등이 사회에서 어떤 기능을 하는가 - 다렌도르프 & 루이스 코저
4. 두 이론의 비교를 통한 갈등과 사회변동의 관계 고찰
ꊳ 나가며
1. 갈등론 비판
2. 종합 정리
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사회학적 성서해석 ] (한국신학연구소,1990) BO.REIKE [ 신약
성서시대사 ] (한국신학연구소,1989) H.W.HOUSE,박용성 역 [차트신약,연대표및 배경사](기독교문
서선교회,1992) G.PIXLEY,정호진 역 [ 하나님 나라 ](한국신학연구소,1989) A.TROCME [ 예수
와 비폭력
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종말론적 영성(eschatological spirituality)이다. 이러한 기독교 영성의 새로운 움직임들이 한국 교회에서 새롭게 조명되고 실천될 때 한국교회는 계속적으로 개혁될 것이며 새롭게 될 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 영성이 무엇이기에 이시대의 사람들
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문화의 창달, 변화와 혁신 추구, 시청자권익 신장 등에 두고 그 기본방향으로는 ‘방송의 국가와 자본으로부터의 자율성 제고’, ‘민주주의를 위한 공론기능 확보’, ‘방송 산업의 효율성과 경쟁력 향상’, ‘시청자 주권의 구현’ 등을 내
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종말 사이의 시기에 대한 진지한 성찰로 인해 개개인의 심판에 있어서 현세에서의 부조리와 모순까지도 헤아려 심판해 주는 정의의 신의 대두 등의 사회 문화적 영향은 반드시 함께 고려되어야 할 것이다.
[참고문헌]
1. 단행본
주교회의 성서
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정리 될 수 있다. 곧 군사 문화적 대량생산 이데올로기가 그것이다. 새로운 시대에 살아남기 위해서는 융통성 있고 유연한 가치관 세심한 분석력과 자유로운 상상력 창조적 직관력 같은 능력이 필요하다. I. 한국교육의 역사를 보는 눈의
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