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인류애와 환경 보호라는 문화적 가치를 기업의 독창성화하고 이를 전파하는데 큰 역할을 하는 것을 보았다. 이러한 점은 경제적 가치만을 추구하는 우리의 기업 문화와는 사뭇 다른 일면을 보여 준다.
두 번째는, 문화적 가치를 가진 기업과
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문화의 일본전파에 자긍심을 갖는 한국 서로 인상 쓰지 않고 상호 협조하는 날이 오기를 기대하여 이번 보고서를 마친다. 1. 삼국문화와 일본문화의 유물 및 유적 비교
⑴ 우리나라와 일본의 미륵보살
⑵ 강서 수산리 고분벽화와 다카마
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문화재 발굴활용을 통한 효·경 교육 실천연구 보고서, 1994
공주교육대학교부설초등학교, 체험 활동을 통한 바른 효행심 기르기, 효 교육 선도학교합동운영보고서, 2002
공주시, 효행록, 공주 : 공주중앙인쇄사, 1998
심청선양회, 세상에서 가
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폭력 등 비인간적인면을 중심으로 성장하고 있다. 많은 이들이 이러한 문제점을 인식하고 있지만 이러한 대중문화는 우리의 무비판적인 수용성으로 인해 고쳐지지 못하고 있다. 우리는 노력해야 할 것이다. 자본주의라는 물질문명에
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개선시켜 나가겠다는 인식의 전환이 필요하다.
- 출처 : 해외문화도시 조성사례, 김형수 5~7p 요약
마치며
도시는 지금 이 순간에도 계속해서 개발되고 변화하며 성장하고 있다. 문제는 도시의 생성과 변화의 초점이 어디에 맞춰져 있느냐이다.
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문화를 어떤 변별력 있게 받아 들렸는지와 어떻게 일본땅에 건너가 정착했으며 문화·문물을 어떻게 전파했는지 알아보았다. 이제 조상들이 전파한 문화·문물의 유적들은 지금도 찬연히 빛나고 있고 있음을 우리는 알아야 하며, 지금에 안주
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문화관련 축제는 경제의 논리로는 해결하기 어려운 문화활동의 장을 제공한다거나, 문화계승의 계기나 전통문화를 보전, 발전시키는 수단으로도 활용될 수 있다.
지역에서 뿐만 아니라 각종 리조트, 박물관, 유적지 , 시장, 주제공원, 스포츠
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통계청
행정안정부
조선일보
광명시민신문
http://cafe.daum.net/cgsbong/21mv/1815
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/02/26/2009022601673.html 1. 한국 사회의 문화적 다양화
2. 다문화 가족의 현황과 문제
3. 다문화 가족의 문제에 대한 대책
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방안이, 그동안 서구가 지속적으로 해온 “중국담론”에 새로운 방향을 전개해 나가는 것인지 아니면 그 담론 위에 화려함을 가장한 수식어구만 붙였을 뿐인지. 이에 대한 한계를 깊게 탐구해 보지 못한 것이 가장 아쉬웠던 부분이며 이에 대
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유적인 봉산서재가 있다. 남안동은 소설가 이효석의 고향으로 그의 생가터와 문학비가 있다. 진조리 일대에는 1995년 개장된 스키장이 있다. 문화재로는 봉산서재, 팔석정, 팔각정, 태기산 성터 등이 있다.
[그림1. 평창군 전체 지도] [그림2. 봉
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