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정의 궁핍함만을 초래할 뿐이다. 그러나 지방자치단체 이후 단체장과 주민인식이 변화하고, 실사구시적 행동과 다양한 노력으로 성공한 전통축제가 없는 것은 아니다.
그 중 하나가 국가지정무형문화재 13호로 지정된 [강릉 단오제]다. 많은
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무형문화재 제17호, 봉산탈춤
이화연(1995), 우리 아이들의 성교육 어떻게 할까, 서울：돌베개
통일교육원(2001), 통일교육 교수법과 그 실제 Ⅰ. 성교육 학습자료(수업자료)
1. 필요성
2. 목적
1) 신체 및 심리 발달 영역
2) 인간관계 이해 영
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문화재로 지정받게 하기 위해서 한 부득이한 과정이고 곧 원형은 원형대로 보존하게 할 것이라 하셨다. 거의 스승 뻘에 가까운 대선배이시고 개인적으로도 그 분의 업적과 노력을 존경하는 터라 후일을 기대하며 신한승선생은 터전인 충주에
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단독으로 추는 경우는 크게 밀양 백중놀이에 전하는 병신춤과 각설이패들이 각설이타령으로 추는 춤, 그리고 탈판이나 농악판에서 추는 춤으로 나눌 수 있다. 1. 외국에 존재하는 한국문화유산
2. 무형문화재 보유자와 인터뷰하기
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무형문화재 단체들의 농악을 살펴보았다. 그리고 이 외에도 다양한 지역에서 농악과 특색, 아름다움을 갖춘 단체들이 열심히 전통문화 예술을 전승되고 있다.
현재 우리나라의 전통문화는 급속도로 글로벌 화 되고 있다. 각 단체들이 앞 다투
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문화재
하회탈 및 병산탈 - 국보 제 121호
징비록 - 국보 제 132호
류성룡 종손가문적 - 보물 제 160호
양진당 - 보물 제 306호
충효당 - 보물 제 414호
류성룡 종손가유물 - 보물 제 460호
하회별신굿 탈놀이 - 중요무형문화재 제 69호
병산서원 - 사적
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무형문화유산의 중요성이 무엇이고 그것들이 우리에게 가르치는 것 또한 명백히 알고 있다. 따라서 그것들을 찾아 보존하려 노력하고 있다. 우리나라도 세계의 흐름에 발맞춰 사라져가는 민속 문화에 대한 관심을 기울이고 모두가 함께하던
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무형문화재 제115호 염색장, 화산문화, 2002.
농촌진흥청, 농림부산물을 이용한 천연염색, 농촌진흥청, 2000.
방순옥, 천연염 기법을 통한 염색표현의 교육적 활용에 관한 연구, 인천교육대학교 대학원 논문, 2000.
송미림, 공예 개론, 학문사, 2000
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< 풍 어 제 >
중요무형문화재 82호
한국은 삼면이 바다에 싸인 반도로서 긴 해안선을 지니고 있고, 어로가 하나의 생계수단이었다. 옛부터 어민들은 자기네 삶의 존속을 위해 바다에 생명을 걸고 고기잡이를 해왔으며, 때로는 만선의
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문화재연구소, 『예천통명농요 중요무형문화재 제84-나호 20』(서울: 국립문화재연구소, 1999).
________________, 『예천통명농요 20』(서울: 국립문화재연구소, 1999).
민속학술자료총서편집부, 『농요6』(서울: 우리마당 터, 2004).
우리마당 터 엮음,
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