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무형문화재로 지정되었으니 무녀 오수복과 화랭이 조한춘이 기능보유자로 인정받았다. 그런데 무형문화재 지정이 너무 때늦은 감이 있었으니 중요 예능인인 이용우 노인은 1987년에 죽고, 무녀인 서복광(서간난) 역시 사망한 뒤이기 때문이다
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문화재의 현실이 그러하다. 문화재가 존재한들 아무도 몰라주면 무슨 소용이 있겠는가, 결국 무용지물이 될 것이다.
앞으로는 이러한 현실을 바탕으로 문화재의 보존뿐만 아니라, 대중들의 관심부분에 있어서도 많은 생각을 기울여야 할 것
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무형문화재 조사보고서 (7), 문화재관리국, 문화재연구소
◇ 최종민(1989), 국악의 새로운 숨결, 서울 : 행림출판사
◇ 최재륜, 신관용류 가야금산조, 국악원 논문집 제4집 Ⅰ. 산조의 발달과 흐름
Ⅱ. 가야금산조의 계보
1. 가야금 산조에
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무형문화재 39호 (서울시)
<http://www.pungmuak.com/frametotal/munhwajae1.htm>
처용무의 대가 김천흥(인간문화재궁중무)
<http://korea.insights.co.kr/korean/performer/art_i1k.html>
처용놀이 http://cbh.com.ne.kr/life-40.htm
아미타
<http://100.lycos.co.kr/entry/14/104814.asp?
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않기 때문에 지역 변화의 자료로 적합하지 않다.
58. ④
무형 문화재의 기능을 보유한 사람을 인간 문화재라 한다.
59. ⑤
바르게 살기 운동 단체, 청소년 선도 위원회 등도 이와 같다. 1. 지역 사회 탐구
2. 핵심기출문제
3. 해답과 풀이
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무형문화재로 지정된 전통무용의 장단에 관한 고찰-승무와 태평무를 중심으로-,” 한국무용연구 vol.34 no.3 (2016): 25-31, UCI:I410-ECN-0102-2017-680-000540771.
한국학중앙연구원. “법고.” 한국민족문화대백과사전. 2022년 4월 17일 접속. http://encykorea.aks.ac
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무형문화재 제4호 갓 일』. 화산문화. 2001.
이승수. \"조선시대 인물전승의 ‘패랭이[平凉子] 지식인’ 형상.\" 역사민속학 39.- (2012): 41-71.
김종헌, 오창명. \"특집논문 : 주거공간문화와 언어 ; 한옥공간의 문화정치학.\" 호남학 36.- (2005): 1-29
이
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무형문화재 고싸움놀이의 변이양상과 축제화 과정, 한국문화인류학회
* 표인주(2009), 민속에 나타난 감성의 본질과 발현양상, 전남대학교 Ⅰ. 한국 전통놀이(민속놀이) 고싸움(고싸움놀이)의 형태
Ⅱ. 한국 전통놀이(민속놀이) 고싸움(고
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무형문화재의 영상민속지 기록화 작업의 특징과 문제점, 비교민속학회
조관연(2007) : 한국에서 영상인류학 수업 사례, 한양대학교 수행인문학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 민족지영화의 배경
Ⅲ. 민족지영화의 작업
Ⅳ. 민족지영화의 목적
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정의 순서나 내용에 있어 봉산탈춤보다는 강령탈춤에 가깝고 모두 6 과장으로 되어있다.
3. 그네뛰기
단오절의 놀이로는 그네뛰기와 씨름이 있다. 그네뛰기가 여자들만의 놀이라면 씨름은 남자들의 놀이로서 단오절에 쌍벽을 이루는 대표적
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