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무형문화재에 대한 관심과 흥미를 키우고 기초적인 이해를 높이는데 기여하는 체계적인 교수?학습 자료 제공
2) 교육의 효과를 높이는 살아있는 디지털 자료 제공
3) 교수?학습 상황에 어울리는 맞춤 자료 및 수준별 탐구자료 제공
4) 현장학
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무형문화재로 지정된 분인 만큼 그 분들과 짧은 순간이지만 어떤 교감을 나누는 것은 굉장히 영광스러운 일이라는 생각도 들었다. 결국 끝내 자리에 앉아 있자는 친구의 말을 뒤로 하고 무대로 가서 그 사람들과 함께 했다.
관객과 공연자가
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경상남도무형문화재 제7호로 지정되었다. 일명 끼줄땡기기라고도 한다. 언제부터 시작되었는지는 알 수 없으나 마을 단위 줄다리기류의 민속놀이라고 할 수 있다. 감내 게줄당기기는 예부터 감천리에서 이웃과의 반목해소와 주민화합을 위
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문화재 1지킴이 : 무형문화재 전승기반 활성화와 전통문화 계승발전을 위한 후원
- ‘1사 1촌’ 결연, 전북 고창군 심원면과 합작한 ‘국순당 고창 명주’
- 서울노인복지센터를 찾아 어르신들께 보양식 대접
- 환경보호활동 : ‘국순당 숲’
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안 된다. 일상 생활에서 주민들이 쓰는 방언 문화는 무형문화재로서의 가치가 있는 것이기에 추방 대상으로 보는 시각은 고쳐야 한다. 또한 방언 화자들도 열등감까지 느끼는 것이 되어서는 곤란하다.
대체로 방원권 지역 학교에서의 국어
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한자 명칭이다
우리가 익히 알고 있는 강강술래도 볼 수 있다. 강강술래는 중요무형문화재 제8호. 주로 해남·완도·무안·진도 등 전라남도 해안일대에서 성행되어왔다. 노래와 무용과 놀이가 혼합된 부녀자들의 놀이로 주로 추석날밤에 행하
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역할을 한다. 신과 인간의 중개자인 셈이다.
사회의 바리데기가 된 우리들의 오래된 심리치료사
사람들은 중요하고 절박한 상황에 처했을 때 무당을 찾는다. 마을의 평안함과 풍년, 풍어를 빌고자 할 때 무당을 청해 굿을 한다. 조상이 죽어
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의 감성에 걸맞게 기존음악을 비판적으로 계승한 결과물이기 때문이다. 그래서 판소리가 오늘날 우리 사회에서 무형문화재라는 인위적인 보호장치를 필요로 할 정도로 수용자들로부터 멀어진 원인을 판소리 자체에서 규명해 봄으로써 “판
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, 옻 관련제품 판매장
을 설치하여 소비가 이루어지도록 한다.
3) 칠예작가, 옻칠관련무형문화재 유치를 통한 옻칠문화 활성화
→ 옻을 이용하여 전통적인 나전칠기 제작 및 제작과 관련된 교육, 우리나라·중국·일본
등 옻칠을 이용한 작품
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I. 서론
1. 연구목적
봉산탈춤은 황해도 해서 지방에서 연행되었던 것으로, 1976년 중요 무형문화재 제17호로 지정되어 현재까지 전승되고 있는 가면극 중의 하나이다. 봉산탈춤의 기원은 다양한 이견이 있는데, 일반적으로 현재 우
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