|
문학비평론, 한국방송통신대학
* 피터 페리클레스·트리포나스 저, 최정우 역(2003), 바르트와 기호의 제국, 이제이북스 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 롤랑 바르트의 신화
Ⅲ. 롤랑 바르트의 문학
Ⅳ. 롤랑 바르트의 기호론
Ⅴ. 롤랑 바르트의 텍스트
|
|
|
문이다. 설명은 가능하다. 이들 이론 자체가 첨예하고 지적 모험심을 자극하고 그리고 무엇보다도 기성 가치관을 뿌리째 거부하거나 전복해 버리는 그 통쾌함일 것이다. 거기다가 그 동안 너무 침체되어 왔다고 생각되는 우리나라 영문학 연
|
|
|
성과는 劃을 I. 영문학 발전의 역사적 과정
1. 영국의 경우
2. 미국의 경우
3. 신비평
Ⅱ. 새로운 이론
1. 구조주의
2. 탈구조주의와 해체이론
3. 포스트모더니즘
4. 페미니즘 이론
5. 맑스주의 비평 이론
6. 신역사주의
7. 정신분석학적
|
|
|
미국 문학과 현대 미국 소설: 인간, 자연 그리고 신화」, PUFS, 1998.
변학수 “문학치료와 문학적 경험”, 「독어독문학」10집, 1998.Jostein Gaarder, 「소피의 세계」, 현암사, 1994. 동화치료에서 자아찾기의 여정
「오즈의 마법사」
Ⅰ. 머리
|
|
|
성의 확보라는 방송과 미디어의 중요한 정신은 소수인종 소유주에 대한 정책적법적지원과 인력고용시의 소수인종 우대라는 두 가지 차원에서 모두 매우 불리한 상황에 처해 있다.
참고문헌
1. 김성곤(2008), 문화연구와 미국의 소수인종문학
|
|
|
성운동은 평민출신이면서 서구문물을 수용한 신여성들에 의해 주도되었다. 그 당시 신여성은 김활란과 같은 선교학교 출신의 기독교 여성 지도자들과, 김일엽, 김명순, 나혜석과 같은 유학파 여성 문사들로 구성되었는데, 전자가 자유평등의
|
|
|
미국사회』 , 탐구당, 1994.
하종문, 「일본 전후세대가 바치는 통절한 ‘전후책임’」, 역사비평』(53호), 역사비평사, 2000.
중국소설연구회 저, 이영희 역, 『중국소설사의 이해』, 서울학고방, 1998.
김학주, 『중국문학사』, 신아사, 2005.
성완
|
|
|
문 explizit performative Satze의 역할을 하는 텍스트명칭은 발화자 자신의 의도를 직접적으로 나타내는 기능을 수행을 한다는 것을 명심해야 할 것 이다,
참고문헌
◎ 김병욱, 텍스트의 상호성과 글쓰기, 불어불문학회, 한국불어불문학회, 1995
◎ 김
|
|
|
5월 15일(진압부대 : 제 9연대, 경찰, 우익청년단)
3. 1948년 5월 15일부터 7월 23일(진압부대 : 11연대, 경찰, 우익청년단)
Ⅶ. 제주 4 3사건(제주 4 3항쟁)의 미국개입
Ⅷ. 제주 4 3사건(제주 4 3항쟁)의 제주도위원회
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
는 프로그램으로 바뀌었습니다.
초기의 미국 학이 미국 문화의 지주를 형성하는 미국의 정신을 규명하기 위한 \'지성사\'와 \'문학\'이 주된 연구 대상이었다면, 지금은 \'사회사\'와 \'문화적인 현상의 사회학적 해석\'이 주된 연구 대상이 되
|
|
메뉴펼치기
