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성(姓)마저 합해 놓으면 그 감당을 어떻게 할 것인지 참으로 걱정스럽다. 또 우리나라의 성씨(姓氏)는 대부분 외자 성이기 때문에 그 한자 표기를 보아야 그 성의 유래와 서로간의 구분이 가능하게 되어 있다. 또한 한자의 병용은 동음이의어
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문화와 포스트 모더니즘,민음사,1993. 김성곤,정정호 역,Steven Connor 저,포스트 모던 문화,1993. 박상선 편,포스트 모더니즘의 예술과 철학,열음사,1992. 정정호 편,포스트 모더니즘과 한국문학,글,1991. 김욱동 편,포스트 모더니즘과 포스트 구조주의
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제 7 절 교원연수의 개선방안 1.일본과 미국의 교원연수제도 2.우리나라의 교원연수의 개선방안 제 8 절 21세기 교원의 사명과 역활 1. 들어가는말 2. 21세기 교원의 사명과 역할 3. 맺는말 학교쟁점에 관한관한 나의 견해
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문헌> 아서 골든 저, 임정희 역, 게이샤의 추억, 현대문화센타 출간 리자 댈비 저, 유용훈 역, 게이샤(Geisha), 우석출판사 출간 http://www.hiragana.net http://www.hankooki.com http://www.yamasa.org http://www.japanstudy.org/ http://www.geocities.com/ Ⅰ. 게이샤의 정
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헌법, 시민에 의한 판결 2. 미국 사회의 소수자를 위한 법 3. 미국 사회 들여다 보기, 다양성의 포용 4. 법이 눈 감은 진실, 법이 말하는 진실 5. 당대의 과오를 성찰하고 해부하는 법률가 6. 수치스런 과거 역사의 심판과 한 사람의 힘
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문출판사, 1988. , 시간 소프트, 서울:승문출판사, 1993. 윤은기, 시테크:시간 창조의 기술, 서울:(주) 유나이티드 건설팅그룹, 1996. 이성은, 학교 변화와 열린 행정, 서울:교육과학사, 1999. 정선혜, 카이로스적 패러다임,「아동문학평론」2002년 봄호
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문학상 수상자인 하인리히 뵐(Heinrich Böll) 은 \'6천만 명에 맞선 6명의 전쟁\'이었기에, 대다수 독일인에게 해방이 아닌 경악으로 기억된다고 했다. 이들은 왜 극단적인 도시게릴라 전술로 무기를 들어야만 했는지, 또 무엇이 그들을 그렇게
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성을 강화시키는 계기가 되며, 스스로 동성애자로 인식하고 자신의 권익과 친목을 다지는 모임도 생기게 된다. 최초의 동성애자 커뮤니티는 이태원 지역을 중심으로 이루어졌다. 공식화된 모임은 아니지만 외국의 문물 특히 미국 문화의 영
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성적 소수자에 대한 법체계라던가 양심적 병역거부자에 대한 판단여부에 대한 잣대를 마련할 수 있게끔 해주는 것이다. 이러한 논의들을 통해 내가 발견한 동아시아의 미래는 보다 긍정적인 것이다. 비록 우파 정치, 문학인들에 의해 국가주
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