|
일까, 신분 상승에 대한 욕망일까?
·변학도가 춘향이에게 집착한 이유는 무엇이었을까? 혹시 이몽룡 만큼의 연정을 품은 것은 아닐까?
ⅱ. \"정말로 그랬을까?\"
·정말로 춘향이는 작품에 묘사된 것처럼 예뻤을까?
·정말로 이몽룡과 춘향이는
|
|
|
문제에 대한 관심은 언제나 인간의 원초적인 삶으로 환원되는 것이다.
속죄 제의의 에로티시즘을 통해 서정주 시편들은 궁극적으로 우주 합일의 지점을 고지한다. 속죄 제의의 죄성은 세속성과 등가를 이루는데, 이것은 죽음에 가까운 현실
|
|
|
시문학도 이런 맥락에서 그 발전을 계속하길 바란다. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 본문
1. 현대시에 나타난 민간신앙
2.현대시에 나타난 마을과 가족생활
3. 현대시에 나타난 관혼상제
4. 현대시에 나타난 세시풍속
5. 현대시에 나타난 민속예술
6.
|
|
|
일(秋一)에 천상병 [주막에서] 1979
피아노 전봉건 [꿈속의 뼈] 1980
국토 서시(國土序詩) 조태일 [국토] 1980
청산이 소리쳐 부르거든 양성우 [청산이 소리쳐 부르거든] 1981
타는 목마름으로 김지하 [타는 목마름으로] 1982
오늘은 내가 반달로 떠
|
|
|
서정주
유치환
신석초
일제말 암흑기의 문학
이 시기의 문학
①시국문학(국민-일본인-문학) : 전쟁을 위한 문학
②통속문학 : 대중의 오락·향락에 전가치를 두는 문학
③순수 예술주의 문학 ex.청록파
④저항적 시인 ex.이육사, 윤동주
1. 일제
|
|
|
서정주에 대해 말하지 않을 수 없다. 그는 영통자로서의 역사 참여를 표방한 적이 있다. 일종의 무속적 영매로서, 저승에 가 있는 이의 넋을 불러낼 수도 있는 시인이다. 뜰에 피어 있는 모란꽃을 바라보면서, 그 꽃과 자신의 전생의 모습이며
|
|
|
일까. 조연현 비평이 찾아낸 가장 뚜렷한 문학이 서정주와 김동리에서였다. 구경적 삶의 형식이기에 시라든가 소설의 구별이란 애시당초에 초월해 버린 것. 원형적 인간상의 탐구가 전부인 까닭이다. 본격문학이라고 부른 것도 이 때문이다.
|
|
|
일반적인 평가는 단지 이별이나 님을 노래한 것이 많기 때문이 아니라, 전통시가의 주조적 정서에 그의 작품들이 접맥되어 있기 때문이다. 이러한 이별의 정서는 서정주의 작품에서도 나타난다. 속요 〈가시리〉에서 님을 붙잡지 않는 태도
|
|
|
일을 정당화 시켰다면 그 행위 자체도 독립을 방해했다고 볼 수 있으므로 친일이라는 강경한 의견도 있었다. 이 문제는 위에 쓴 대로 그 사람의 의도가 가장 주요한 요인이 되므로 정확한 선을 긋는 것이 어렵다고 느껴졌다.
시인 서정주 시인
|
|
|
일 정도 서랍에 넣어 두었다 꺼내면 자신의 시라도 객관적으로 바라볼 수 있다. 그 때 초고(草稿)를 다시 검토하면 완성된 작품을 쓸 수 있는 것이다.
이렇게 하면 나도 멋진 시인이 될 수 있을 것만 같다. 시를 짓기 위해서는 많은 시간과 차분
|
|
메뉴펼치기
