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미학의 ‘상실’에 작가 자신의 예술적, 미적 의식의 ‘획득’이 마주 서 있다. 이 ‘획득’이 저 ‘상실’을 메울 수 있는가하는 문제는 여전히 열려 있는 것처럼 보인다.
참고문헌
구자억 외 / 교육의 이해, 도서출판 장서원, 2002
김경옥 / 교
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역사에 대한 시인 자신의 확신과 민중적 삶의 슬기가 한층 고조되어 있다. 이렇듯 신경림은 농민들의 생활 감정을 노래하여 민중에 가까이 다가갔다. 뿐만 아니라 농민들의 궁핍한 삶, 황폐해진 광산, 떠돌이 노동자들, 도시 변두리의 뿌리 없
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역사』, (문예출판사 1997)
17. 유재길 편,『서양 미술사』, (조형사 1996)
18. 윤호병외 지음, 『후기구조주의』, (고려원, 1992년)
19. 윌프리드L·게린외 공저 정재완역, 『문학의 이해와 비평』, (청록출판사,
1997) 목 차
Ⅰ. 서론 ------
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미학적 측면]
3. <영원한 제국> 소설과 영화의 비교
(1) 문학 텍스트와 영화 텍스트와의 관계
1) 소설 <영원한 제국>
2) 영화 <영원한 제국>
3) 두 텍스트의 관계
- 결 론
4. 평가
(1) 전문가의 평가
다른 사람들이 보는 이인화
① 굽
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미학자들의 관심 속에서 또는 참여 하에 급격히 정신분석학으로 이론적 배경을 옮아가고 있다. 물론 영화비평의 배경도 변했고 전통적 이론의 가치관의 변화로 영화이론에 대한 우리의 태도는 더욱 구체적인 연구영역에 이르고 있음을 부인
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역사에 대한 반성과 미래의 희망에 대한 불씨를 지폈다면, 베트남에 들어온 한류는 우리의 본의와는 무관하게 화해와 용서의 코드로 작용하였다. 베트남인들에게 한류는 대체문화 또는 우월 문화의 성격을 띠었다고 말하기 어렵다. 베트남인
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미학과의 단절\'이라는 성격이 러시아의 구성주의와 부합됨을 인식했다. 아방가르드 예술이 가진 근본적인 위기는 제도에 대한 저항은 시간이 지나면서 제도에 흡수되는 양상을 띈다는 데 있다. 그리고 이러한 위기는 제도 예술에 대한 저항
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미학
② 후기
◆ 죽음에 대한 인식
◆ 표면에 드러난 기독교 신앙
(3)박두진
① 중기
- 표현적 측면
◆현실적인 모순과 부조리의 저항
◆인간의 실존 문제에 대한 관심
◆민족과 역사에 대한 의식
- 내용적 측면
◆ 남성적이고 강
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역사적 전개
1) 삼국시대
2) 통일신라시대
3) 고려시대
4) 조선시대
5. 가면극 대사와 연극미학
6. 가면극의 주제와 사회의식
7. 가면극의 현대적 수용
<결론> - 마치면서
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미학」, 『난장이가 쏘아올린 작은 공』, 이성과 힘, 2000.
김병익, 「역사에의 분노 혹은 각성의 눈물」, 『시간여행』, 문학과 지성사, 1983
김윤식, 「대화성 이론과 소설성」, <문예중앙>, 1997 봄.
김정란, 「죽일 수 없는 난장이의 꿈」, &l
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