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신앙, 민속원 2009 1. 솟대의 개념
2. 솟대의 기능
3. 솟대 신앙의 역사
4. 솟대를 세우는 목적
5. 솟대를 세우는 위치
6. 솟대의 구성요소
7. 새의 모양과 머리방향
8. 솟대의 지역적 분포
9. 다른 대상 신앙물과의 복합양상
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신되기 의의와 개념
신되기란 자연에 존재하는 신적인 힘이나 자연의 신성한 힘을 숭배하거나 그 힘에 접속하는 종교적 또는 민간 신앙적 행위를 의미한다. 이러한 개념은 세계 여러 문화권에서 발견되며, 특히 한국 민속신앙과 설화에서
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특징
거타지 설화는 한국의 민속신앙과 민간전승 속에서 전해지는 대표적인 구전 설화로서, 특정 지역에서 전통적으로 구전되어 온 이야기를 의미한다. 이러한 설화는 구체적인 역사적 사건보다는 지역적 신앙, 자연신 및 조상신에 대한
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종교적 세계관에 환원해서 생각하면 우주와 인간, 또는 신과 인간의 관계라 할 수 있다. 민간신앙의 우주와 인간의 관계에 대해서는 다각적인 접근을 하지 못하였으나 천인상관론(天人相關論) 중에서 ④천인일리관(天人一理觀)은 수용할 가
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신라의 지리적 위치가 너무 폐쇄적이라는 점이다.
이러한 문제점들로 인해 신라에서는 불교를 수용하기가 어려웠다. 따라서 신라의 불교는 불교가 외래의 종교가 아닌 우리의 고유신앙과 밀접한 관계를 지닌다는 신념을 제시할 필요가 있었
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특징이다. 내용은 인간과 신, 귀신과 인간의 교류를 다루는 이야기가 많으며, 특히 '서동지전', '초생급' 등은 인간과 신적 존재의 관계를 보여준다. 금오신화는 당시의 민중 꿈과 희망, 초자연적 세계관이 녹아 있어, 조선시대 민간신 1. 금
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편, <<우리의 민속과 역사 -남창 손진태선생 유고집2->>, 서울: 남창손진태선생유고집, 2002. - 서론
- 본론
1. 역사와 민속의 대비
2. 민속에서의 여성의 지위
(1) 무속
(2) 고대 산신의 성
(3) 혼속
- 결론
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신과 같은 초자연적 존재와의 관계를 맺으며 삶의 안녕과 재앙 방지, 풍요를 기원하는 데 초점을 맞춘다. 민간신앙의 특징은 지역적이고 혈연 중심적이라는 점이다. 예를 들어, 한국의 민간신앙인 가례제와 무속은 지역마다 차별화된 신을 모
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신, 석가를 비롯한 많은 불교신이 무속에서 무신으로 신앙되며 무가 속에 불경구절과 염불이 섞이며, 불교의 극락을 상정하고 있다는 점에서 찾을 수 있겠다.
② 무속과 도교
우리 민족은 이질적인 사상이나 종교로서가 아닌 생활습속으로
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신화와 무속연구. 서울: 일조각
김용옥. 1986. 동양학 어떻게 할 것인가. 서울: 통나무출판사
김의숙. 1993. 한국민속제의와 음양오행. 서울: 집문당
장덕순. 1995. 한국 설화문학연구. 서울: 박이정출판사
한상수. 1983. 한국인의 신화. 서울: 문음사
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