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마을 건축적 특성에 관한 연구, 울산대학교, 1997
2. 검색사이트
1) 전통마을 (http://www.dcne.co.kr)
2) 아시아 전통건축 (http://arch.hannam.ac.kr)
3) 양동마을 (http://yangdongmaul.hihome.com) 1. 서론
- 연구의 범위
- 연구의 내용
- 연구의 방법
2. 전
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민속원, 2006.
조성기, 『한국의 신화』, 동아일보사, 2002.
한상수, 『한국인의 신화』, 문음사, 2003.
황패강, 『한국신화의 연구』, 새문사, 2006. 1. 신화의 정의
2. 신화의 특성
3. 신화를 어떻게 읽을 것인가?
4. 단군신화 읽기와 해석
5.
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수용과 변천
1) ꡔ대성악보ꡕ의 사료적 가치
2) ꡔ대성악보ꡕ의 수용
3) ꡔ대성악보ꡕ의 변용
3. 세종대 음악정책의 전개 양상과 특성 - 아악을 중심으로 -
1) 세종대 음악정책의 배경
2) 세종대 음악정책의 전개
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영감놀이에 대한 일고찰 - 놀이의 형성과 영감의 성격을 중심으로>, 한국민속학회, 1993 1. 영감놀이란
2. 영감놀이의 구성
3. 영감놀이의 바탕 - 영감본풀이
4. 영감신(令監神)의 성격과 민중의식
5. 영감놀이의 가치
6. 결론
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론 모색을 위한 시론, 일본어문학회
* 황루시(1997), 일본 쿠로모리 진자 레다이사이 답사기, 비교민속학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본지방(일본지역)의 지역화교육
1. 초판(1947년)
2. 제1차 개정(1951년) - 교육의 생활화
3. 소?중학교 제2차, 고등학
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답성놀이, 예수재, 삼사순례 등 액을 물리치고 복을 비는 일을 함과 동시에, 길흉과 관련된 묘지나 이사와 관련된 행위를 하는 세시풍속을 우리는 찾아볼 수 있어.
참고문헌
한국세시풍속사전(겨울), 임학래, 국립민속박물관, 2006.
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짐작케 한다. 곧 구실할망은 김씨 집안의 조상일 뿐만 아니라 신화 속의 해녀, 곧 해녀의 조상이라 할 수 있다.
※ 참고문헌 김영돈, 『한국의 해녀』, 민속원, 1999. 『제주도부락지 2, 연평리 조사보고서』, 제주대 탐라문화연구소,
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의례적인 생활에 의거하여 배치되었다.
Ⅸ. 결론 및 시사점
이황의 예안향약(禮安鄕約)이나 이이의 서원향약에 보면 “부모에게 불순한 자” 등에 유교의 기본윤리를 어긴 사람은 극벌에 처하고 “이웃을 돌보지 않은 자”, “힘을 뽐내고 약
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생활 문화
3. 공동체생활
3.1 마을 공동체의 역할
3.2 가족의 중요성과 구조
3.3 공동체 행사와 유대감
4. 의례생활
4.1 전통 의례와 개인 경험
4.2 세시풍속과 그 의미
4.3 의례를 통한 공동체의 연대감
결론
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전통행사로 자리 잡고 있다. 또한, 루마니아의 결혼 풍습에서는 신부의 머리장식을 담당 1. 서론
2. 루마니아의 전통 의식과 축제
3. 가족과 사회 구조
4. 음식과 식문화
5. 종교와 신앙의 영향
6. 현대 루마니아 풍습의 변화
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