|
유교(유교사상) 중용의 진리적 전망
지난 20세기를 풍미했던 낡은 제국주의사상이나 구시대의 분열주의에 기초한 학문으로는 더 이상 과학이 발달하고 시대가 변화한 새 역사를 이끌어갈 힘이 없다. 이제 인류의 남은 희망은 천하의 대통을
|
|
|
유교의 의미와 특성
2)유교사상의 기본윤리
3)전통 이념으로서의 유교
Ⅲ. 유교사상의 복지주의적 측면
1. 유교주의의 복지유형
1)왜 유교복지주의를 논하는가?
2)유교의 복지주의 실현의 이념
3)가족주의적 측면
4)仁과 중용의
|
|
|
중용》은 원래 각각 《예기(禮記)》 속의 한 편(編)이었으나, 유교 교설의 뛰어난 개론으로서 주목되어 주자(朱子)가 그것을 빼내어 《논어》 《맹자》와 함께 사서라 부르고, 사서야말로 공문(孔門)의 사제전수(師弟傳授)의 도통(道統)을 보
|
|
|
중용의 가장 큰 특색인 동시에 장점이다.
천도와 인도의 관계를 분명히 하고 성, 도, 교의 의의를 밝힘으로서 도덕과 교육의 의의를 충분히 천명했다는 점이다. <중용>에서 첫머리부터 만물의 주재자로서의 하늘, 모든 사람들의 타고난
|
|
|
매우 어렵다. 치우침 없는 중용의 태도를 취하고 항상 모든 것을 포용하고 돌봐야하기 때문이다. 현대와 같이 넓고 복잡한 세상에서 어떻게 모든 것을 포용하고 중도를 지킬 수 있을까?
공자가 우리에게 말하고자 하는 것은 완벽한 성인군자
|
|
 |
펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
|
|
메뉴펼치기
