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물론이고, 민초(grass root)로부터 샘솟듯이 솟구쳐야만 한다. 1. 민속학의 정의와 성격
2. 민속학의 대상과 범위
3. 민속학의 연구와 조사방법
4. 한국의 민속연구
5. 문화간접 자본의 기초확충
6. 민속문화의 변동과 현대적 조명
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민속마을 사이트 :
http://www.oeammaul.co.kr
* 문화재정정보센터 사이트 :
http://www.cha.go.kr
*「아산 외암마을의 주거변화에 관한 연구」/ 이왕기, 이강복, 최홍기 / 한국건축역사학회 , 건축역사연구 제27권, 2001. 9, pp. 77 ~ 92
*「한국 전통주거의 계획
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관계
7. 개혁개방 정책 및 '한국바람'에 따른 변화
1) 인구의 격감
2) 조선족 학교들의 통폐합과 그 함의
3) 촌락 행정조직체들의 규모 축소와 활동력 저하
4) 행정 간부들의 권위 저하 및 간부일에 대한 기피 경향
8. 결 론
참고문헌
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신앙(국립 문화재 연구소 2000)
제주도청 민속문화 자료
한국 성신앙 연구(이종철. 2001)
황금가지(J.G.프레이저)
신간'선비와 피어싱'(동아시아)- 조희진. 고려대학교 박물관 연구원
인터넷 검색자료(엠파스, 다음, 네이버)
- 샤먼과 무구(홍희. 대
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굿놀이
1. 의식성이 강한 무극
2. 예능성이 강한 무극
3. 놀이적인 무극
4. 무와 관중의 역할이 전도된 무극
5. 민속극
Ⅴ. 동해안 별신굿의 소요시간
Ⅵ. 동해안 별신굿과 사천진리 별신굿
1. 당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
참고문헌
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론
Ⅱ. 본론
제 1부 무교라는 종교현상
1. 민간신앙과 무속신앙의 개념
1) 민간신앙
2) 무속신앙
2. 무속신앙의 역사
3. 무의 개념과 무당의 개념
1) 무의 개념
2) 무당
(1) 무당의 명칭
(2)무당의 유형
(3) 성무과정
(4) 무당수업
(5) 무당의
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신앙
□ 총 페이지수 : 12
□ 목 차:
무속의 성격
무속은 무당을 주심으로 민간에서 전승되고 있는 종교적현상으로서 민간신앙 가운데서 가장 확고한 신앙체계를 이루고 있다.
종교지도자로서의 무당은 종교의식을 집행한다. 이
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론』, 새문사, 2003
이경엽, 『무가문학연구』, 박이정, 1998 I. 무가(巫歌)의 성격
1. 무가의 개념
2. 무가의 역사
3. 무(巫)의 유형과 무가의 분류
4. 무가의 특징
II. 무가(巫歌)의 문학적 분류
1. 서정무가
2. 교술무가
3. 서사무가
4. 희곡
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신앙
2. 우리 민족의 기원 3 . 우리의 사상
Ⅲ. 우리 민족 문화의 형성과 발전 4. 우리의 예술
1. 민족 문화의 개념 Ⅴ. 맺음말
2. 우리 민족 문화의 기초
3. 민족
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의례나 의식의 형태로 이루어졌다. 이 때 인형들은 조상으로 인식되었으며, 악마나 악령을 달래거나 붸어내고 자기들에게 풍요로운 생활을 가져다주는 존재로 여겨졌다. 물론 달랑은 이러한 역할을 주관하는 사람이었다. 그는 의례를 주관하
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