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기사는 우리의 인식을 새롭게 전환시키는 계기를 가져다 준다. 민속놀이는 명절 때나 친척들과 함께 가볍기 즐기는 놀이라는 인식을 바꿔야 한다. 인습은 타파해야하는 것이고 전통은 계승해 나가야 하는 것이다. 민속놀이는 인습인가, 전통
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연결하여 낚싯줄 끝에 제기를 매단 후, 3명의 학생들이 동시에 자신의 삼단대에 매달린 제기를 손으로 잡지 않고(눈발협응이 잘 되지 않는 학생은 손으로 낚시줄을 잡아서) 발 안쪽으로 제기를 힘껏 찬다.
2. 비석치기
1) 개관
일정한 거리에 가
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놀이지도 : 아이들을 사로잡는 상호작용 1. 학교체육의 의의
2.학교체육의 정책결정가 실체
3. 학교체육의 관리조직
4. 학교체육 특기자 제도
5. 학교체육 프로그램의 행정
□ 프로그램 계획
1) 목적과 목표
2) 의미와 관련성
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연구, 한국교원대학교 국민윤리교육학과 석사학위논문
과학원 민속학연구실(1988) : 조선의 민속놀이, 푸른숲
권일상(2007) : 북한학, 북한의이해, 대진대학교 북한학 교재
김정숙(1996) : 북한이야기, 정토출판
북한교육의 조명 : 법문사
박현선(20
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기 학습 환경 조성
2) 멀티미디어 학습자료 제작
3. 효과
Ⅲ. 과학과 빛과그림자영역 수업자료(교수자료)
1. 자료의 필요성
2. 자료의 특성
3. 효과
Ⅳ. 체육과 민속놀이 수업자료(교수자료)
1. 자료의 필요성
2. 자료의 목적
3. 자료의 특
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 설명절(설날명절, 설날)의 개념
Ⅲ. 설명절(설날명절, 설날)의 차례와 세배
1. 설 차례
2. 세배(歲拜)
Ⅳ. 설명절(설날명절, 설날)의 성묘
Ⅴ. 설명절(설날명절, 설날)의 놀이
참고문헌
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쇠퇴하였고, 일제 강점기를 거치면서 거의 자취를 감추었다가 1960년 당시 문화공보부 문화재 관리국의 노력으로 명맥을 유지하게 되었다. 현재 중요 무형문화재 3호로 지정되어 사단법인 ‘민속극회 남사당’에 의해 전승되고 있다.
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치함으로써 생활과 밀접한 곳에서 애향 교육 및 민족혼 교육이 이루어질 수 있도록 하여 주체성 있는 어린이를 기를 수 있어야 한다.
참고문헌
김원성오 저·민병산 역 - 동양의 마음과 그림, 서울 : 새문사, 1978
김연화 - 전통문양 이해교육을
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민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998) 1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의 다양성과 보편성
2. 종교연구의 대상
1) 초자연적인 존재
2) 주술, 마술, 요술
3) 의례의 과정, 내용
<의
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기: 사생대회내벌꿀 분양받기목화심기 및 고사리채취보리타작,보리구워먹기약초동산(체험장)가꾸기삼곶놀이(남사초등학교)
예담촌 역사 탐방
예담촌 전통혼례재연
남사예담촌 서당-가훈짓기,가훈쓰기-기본예절배우기-한복바로입기,절하
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