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1. 들어가며
2. 도깨비감투설화
3. 도깨비감투 설명
4. 일본의 도깨비
5. 도깨비의 어원
6. 여러 서적속의 도깨비 이야기
7. 도깨비와 귀신의 관계
8. 도깨비의 민간 신앙적 특성
9. 역대 문헌 속에 나타난 도깨비
(1) 고
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<목차>
서론
본론
Ⅰ.신화란?
Ⅱ. 전통 신화의 서사구조
1.건국신화의 서사구조
(1)고조선 건국신화(단군신화)
(2)북방계(부여,고구려,백제) 건국신화
(3)남방계(신라, 가야)건국신화
(4)중세의 건국신화
2. 무
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1. 머리말
2. 원작과 2차창작물의 비교
1) 판소리 춘향가와 소설 춘향전
가. 작품연혁
나. 두 작품의 사랑가 비교
다. 두 작품의 상상력의 비교
2) 설화 여우누이와 드라마 여우누이뎐
가. 두 작품의 내용 비교
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Ⅰ. 주몽신화(朱蒙神話)
처음에 북부여왕 해부루가 동부여로 자리를 피하고 나서 부루가 죽으매 금와(金蛙)가 왕
위를 이었다. 이 때에 왕은 태백산 남쪽 우발수(優渤水)에서 한 여자를 만나서 사정을 물
었더니 그는 말하기를
1) \"
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키는 것이 아니라 인간의 삶에 문제의 핵심을 두고 있는 것을 부인할 수 없다. 단군신화 속의 환웅은 천신이면서도 항상 인간 세상을 동경하고 마침내 인간 세상을 다스리기 위하여 천강한다. 그가 인세에 강림하는 이유도 홍익인간, 즉 널리
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민해 보는 것이 필요할 것이다.
참고문헌
ⅰ. 김경란, 신비스런 우주여행, 도서출판 대우
ⅱ. 마틴 하위트 저, 강용희 역, 우주의 발견, 서울 민음사, 1991
ⅲ. 조지스무트, 우주의역사, 키데이비슨 과학세대
ⅳ. 존 베로우, , 우주의 기원, 동아 출
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민음사
박연옥(1994), 「중국의 소수민족설화」, 서울 : 학민사
정재서(1999), "중국신화의 개념적 범주에 관한 검토",
「1999한국구비문학회 동계학술대회 자료집」, pp29~38
박종성(1999), "한국·만주·몽골의 창세신화",
「1999한국구비문학회 동계
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문학과 대중문예인 국문문학, 구비문학의 다양한 소재를 상당수 삽입시켜 엮었다. 또 한 작가의 일관된 서술방식에 의하여, 광대들의 판소리극 <춘향가> 사설보다 더 많은 재담과 가요를 수용하면서도 사건의 전체적 흐름에는 일관성과
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민요론적 가치는 이런 역동적 긴장이라는 측면에서 결론을 지을 수가 있다고 본다. 공동 작업의 일체감을 지향하되 참여하는 개인의 개별성을 사상해버리지 않는 역동적 긴장감이 한 편의 노래는 물론이고 노동요 전체 특히 교환창의 네 유
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