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민족적인 경향이 짙은 단편적인 문학 작품을 독일어로 독일 신문·잡지에 수시 발표했다. 그의 문학은 주로 한국을 배경으로 동양문화의 전통과 풍습을 주제로 하였으며, 1946년에는 대표작인 "압록강은 흐른다"가 독일에서 발간되어 전후(戰
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문학'(鄕土文學)이 등장하기 시작하여 1970년대의 문학조류를 형성했다. 향토문학은 본래 향토성·소박성·민속성을 띤 따뜻하고 흙 냄새 풍기는 문학으로 출발했으나, 1970년대 초기 국내외의 정치적·사회적 여러 요인으로 말미암아 현실참여
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민족이란 언어의 차이로써 구분되는 사회집단이다.
신석기문화의 연결은 민족의 이동을 뜻하며, 줄문토기족과 무문토기족으로 추정된다.
후기청동기문화는 독특한 우리의 동검문화의 형성, 도작과 철의 수입, 한문학에 의한 철기의 발달과
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문학 전반에 대한 비평
⑴.「백운소설(白雲小說)」에서의 시 비평
⑵.「구시마문(驅詩魔文)」과 「광변(狂辯)」에 드러난 비평의식
⑶. 비평 속에 드러난 민족의식
7. 동
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문학의 원류가 되었음을 알았다. 그렇지만 이것은 국문학 연원의 일면이고 국문학의 제의신화와의 관련에 대한 이론은 아직 가설의 단계를 벗어나지 못했으므로 우리의 학문 현실은 이를 실증하는 과제를 안고 있다. 앞으로 민속학적 인류학
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문학과, 1983.
崔來沃, 韓國口碑傳說의 硏究, 一潮閣, 1981.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적
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문학과 친숙해지도록 한다.
현대적으로 각색된 고전산문
드라마 : 쾌걸춘향, 향단전 등
노래 : 흥보가 기가막혀
동화 : 아씨방 일곱동무
설화류, 가전체 문학, 고전 수필류, 고전 소설류(판소리계 소설), 민속극
고전수필은 교술 장르에
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민속전통과 연관지으려 한다. 다른 한편에서 본다면, 여성중심주의적 시각을 가진 비평들 가운데 일부는 초서의 작가적 위치를 당대의 여성의 사회적 위치와 나란히 놓고 보기도 한다. 중세 후기의 사회적 상황에서 세속문학은 기독교 담론
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문학의 시대로 총칭하기도 한다.
-개화기의 한문학은 다른 서사 장르가 국한문, 또는 한글을 선호한 관계로 시가 중심이 되었는데 이들 중에서 조선후기 싹트기 시작한 우리역사와 민속에 대한 관심, 현실비판 정신을 계승한 작품들이 많다.
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민속에 대한 해박한 지식과 식견 …… 등이 어우러져 일종의 문화적 분위기를 창조해내고 있다. 아마도 바로 이러한 엇갈림이 이 작품에 대한 논란을 유발하게 되었을 것인 바, 지금까지도 이러한 논란은 종식되지 않고 있다.
3. 중국문학의
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