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의 이해,현황과 선교방향”, 「교회와신앙」, 1995년 p.62
장애인이나 비장애인이나 복음 앞에 평등해야 한다. 다시 말해 복음을 제시받는데 어느 한 쪽으로 치우침이 없이 모두가 한결같아야 한다는 것이다. 그렇다면 교회는 장애인에게 많은
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의 관계에 있어서 언약적 관계를 맺으셨다. 하나님의 부르심을 받은 개인은 이스라엘 공동체적인 문제의 해결로 사용을 받음으로써 시대의 흐름에 관여를 하였다. 신약에 이르러서도 그들이 마음을 같이하여 신앙 안에서 하나님의 영광을 드
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의 신조도 이렇게 우리에게 전달되었다.
5. 아다나시우스 신조
1. 누구든지 구원을 받고자 하는 사람은 모든 것 이전에 먼저 이 신앙을 소유해야 한다.
2. 누구든지 이 신앙을, 완전하고 순결하게 지키지 않으면, 틀림없이 영원한 멸망을 받을
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의의를 살펴보기로 하자 첫째, 보수주의적인 경향이 짙게 나타난다. 예양협정 이전에나 이후에나 이 지역은 호주 장로교 선교부의 주도 아래 복음이 전해진 곳이다. 그럼으로 장로교의 성향이 짙은 보수주의적이고 복음적인 신앙이 뿌리 깊
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의 운동은 우리에게 시사하는 바가 크다고 하겠다.
우리에겐 신앙의 선배들을 본받아 조금 더 균형잡히고 아름다운 신앙의 토대인 교회를 세울 책임이 있다.
◈ 참고 문헌
. Bruce, Shelley. Church History in Plain Language. 박희석 譯.『현대인을 위한 교
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의 사랑과 이를 통해 하나님의 사랑을 느껴야 하는 삶의 양육 처라 할 수 있다. 이러한 가정이 결손 되었을 때 가정의 자녀들에게 미치는 중대한 영향은 치명적일 수밖에 없다. 그러므로 바른 신앙교육을 통한 자아에 대한 바른 이해와 주어진
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활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀, 2000)
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서 론
본 론
Ⅰ. 무함마드 당시의 역사적 배경
1. 사산왕조 페르시아
2. 비잔틴 제국
3. 아라비아 반도
Ⅱ. 아라비아 반도와 꾸라이쉬 부족
1. 무함마드가 탄생한 아라비아 반도
2. 카바 신앙
3. 이슬
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의 분리를 주장하며 정치에 물들지 않은 문학작품을 쓰려고 노력했던 沈從文, 그런 그가 만들어낸 小說 <邊城>은 沈從文 자신의 정신적 고향이었다. 沈從文은 자연과 인간이 함께 호흡하며, 자연이 갖는 의미를 일깨워주고자 하였다. 小
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의 말씀에 대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을 위해서 성경을 사용하고 있을 뿐이다.
둘째, 최근의 한국교회의 설교는 지나치게 현세적이고 물량적이다. 물론 설교가 현실을 무시하거나 탈 현세적인 것만 되어서는 안 된다. 그러나 신앙이
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