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민속적인 노래이다. 이 노래는 일반적으로 일상생활, 노동, 축제 등의 다양한 상황에서 불려지며, 그 지역의 문화와 정서를 담고 있다. 민요는 특정한 작곡가나 작사자가 없는 경우가 많고, 무명의 전통에 의해 창작되고 발전되어 왔다. 지역
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예술의 대중매체적 특성에 관한 연구, 영남대학교 석사논문
언론문화와 대중문화, 민음사
정진국 역(1987), 대중매체시대의 예술, 서울 : 열화당 Ⅰ. 대중매체(매스미디어)의 책무성
Ⅱ. 대중매체(매스미디어)의 교육적 기능
Ⅲ. 대중매
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예술대학원 2000
이종철, 『한국 性신앙 연구 :한국인의 性표상과 의미에 관한 연구』,영남대 대학원, 2001
정웅천, 『설악산 울산바위 주변의 Tor에 관한 연구』, 강원대 교육대학원, 1994
우일제, 『 소설 '바위' 의 구조 연구』, 숭전대, 1983
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예술의 이해, 통일연구 Vol 6, No 1, 2001
4. 서동익, 인민이 사는 모습, 자료원, 1995
5. 유미희, 북한의 무용예술과 여성해방, 한국무용교육학회지, 1998
6. 좋은벗들, 북한사람들이 말하는 북한 이야기, 정토출판, 2000
7. 풍습으로 본 북한의 주민생활,
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전통음악학회, 2000
전지영, <전라남도 민요의 분포와 특징>, 한국민요학회, 2003
나승만, <육자배기의 변화과정에 대한 역사적 인식>, 한국민속학회, 1991
고혜경, 나승만 공저, <남도민요기행 노래를 지키는 사람들>, 문예공론사, 1995
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민속원, 2002
니겔 발리, 죽음의 얼굴, 예문, 2001
한 권으로 읽는 한국의 민담,
임동권, 민속의 슬기, 민속원, 2000
김진섭, 교과서에도 나오지 않은 우리 문화 이야기, 초당, 2001
홍순석 외, 전통 문화와 상징, 강남대학교 출판부, 2001
다케루베 노
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예술 교육 프로그램이 유아의 정서 지능에 미치는 영향) 1. 생태유아교육이란?
2. 생태유아교육의 교육방법
3. 생태유아교육의 내용
(1) 환경구성
(2) 교사의 역할
(3) 다양한 프로그램 실행
4. 도시 농촌 교류 프로그램 (다양한 프로
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민속원
스타프리즘(1997), 사물놀이 유래와 역사
윤기홍(1986), 한국민요론, 잡가의 성격과 민요, 판소리와의 관계 참고, 집문당
정병호(1986), 농악, 열화당
최종민(1984), 전통문화(농악의 지역별 특성) Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사물놀이의 개념
Ⅲ.
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전통문양 자료집, 미진사
임영주(1988) - 한국전통문양(전3권), 예원
정복상·정이상(1995) - 전통문양의 응용과 전개, 창지사
장수경·김재숙(2000) - 한국전통문양의 종류, 표현유형, 구성형식 및 적용대상에 따른 감성이미지 - 한국의류산업학회지
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예술연구 제2집』, 한국극예술학회, 1992.
이미원, 「이현화 희곡과 포스트모더니즘」, 『한국연극학 Vol.16』, 한국연극학회, 2001. Ⅰ. 들어가기
1. 작가 소개
2. 작품 소개
Ⅱ. 논문 요약
1. 김도희, 「이현화 <불가불가>의
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