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관」아이누어 관계, 위지왜인전 관계등으로, 아이누어에서의 일본 고대사 해법을 제안..
■역사의 산책로홈 페이지
http://www2d.biglobe.ne.jp/~kittaka/
History & Tresure Hunting 보물찾기, 일본 고대사 관련의 논문등이 있는 페이지. 토쿠가와 매장금, 쿠
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관계를 반복하였던 것을 볼 때 변혁에 대한 지향과 방법에서 이들 두 파 사이에 큰 차가 있었던 것은 아니라는 점도 고려되어야 할 것 같다. 더구나 입헌파가 추구한 입헌군주제적 변혁 역시 반전제의 입장에서는 혁명파의 입헌-공화제적 변
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관리 제도
1. 합의에 의한 의사 결정
2. 장기 고용
3. 개인주의
4. 충성심
5. 융통성 있는 이동
6. 승진의 중요성
7. 가부장적 리더십
8. 정부와의 협력관계
9. 인화 단결
Ⅳ. 우리 나라의 경영 문화
1. 유혈금기의 사회
2. 가족주의
3. 신화와 창조성
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관심을 갖고 수집 하였으며, 3번째 조선 여행 때, 아사카와 카쿠미와 의논한 끝에 “조선민족미술관”의 설립을 구체화하고 이를 실천하여 개관할 당시 2000여점이 조금 모자라는 소장품을 가지고 경복궁 내 집경당에 설립하였다는 것을 알게
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관\'을 극복하고 자주적이고 발전적인 민족사를 제시하였다. 특히 그는 고대사 연구를 통하여 \'식민주의 역사관\'이 갖고 있는 반민족적인 요소를 비판했던 것이다. 그렇게 함으로, 자기 역사에 대해 긍지심 대신 좌절감을 갖고 있던 당시의
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것’과 ‘보수적인 것’의 투쟁을 가려내어 구명하는 방식으로 구성되어 있다. 이것은 독특하지만 전형적인 민족주의 사관(史觀)의 틀로서, 여기에는 무정부주의 사관의 요소는 전혀 찾아볼 수 없다. 신채호의 《조선사연구초》,《조선상고
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민족문학이란 카프문학을 지칭하는 것이며 계급문학이야말로 민족문학이라고 하여 민족문학은 두개의 흐름으로나타났다.
이러한 두 갈래의 민족문학관은 30년대에도 계속되었고,40년대 광복과 더불어좌익과 우익문학으로 격렬한 대립상을
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관한 연구 : 동아시아 인권담론을 중심으로, 한국교원대학교, 2011
김연규, 세계화, 지역화, 그리고 동아시아, 한양대학교 아태지역연구센터, 2004
이창헌, 아시아 민족주의에 대한 고찰, 조선대학교 통일문제연구소, 1982
조희연 외 1명, 아시아
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, 2004
전성흥, 중국의 인권 담론과 정책, 신아시아연구소, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중국인권의 등장
Ⅲ. 중국인권의 소수민족정책
1. 티벳 정책
2. 조선족 정책
Ⅳ. 중국인권의 종교관
Ⅴ. 중국인권의 국제인권규약
참고문헌
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의 고유한 몫으로 남겨졌다.
6) 민족민주운동의 주체강화 전략
지금 남(한국) 사회에는 한(조선)반도의 통일정세와 관련하여 세 가지 세력이 존재하고 있다. 통일세력, 반통일세력, 중간세력이다. 여기서 통일세력이라는 개념은 연방국가를
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