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역사적 과제에 대한 정리로부터 시작되어야 한다고 생각한다.
이와 관련하여 대중이 지향하는 미래 사회의 가치와, 우리 사회의 역사적 사회적 과제는 이미 제출되어 있다고 생각한다.
우리 사회는 제국주의 자본의 세계화 공세 속에서 민족
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표준문법 문제
(3) 기초어휘 문제
2) 교재 문제
3) 표준평가의 문제
4) 한국어 교사, 교수 양성의 문제
5) 한국어학과 한국어교육학의 활성화와 교육실제의 연계 문제
6) 외국어와 한국어의 대조분석 강화
6. 결론 및 과제
참고문헌
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민족교육의 틀을 확립하였다는 점에서 현대 교육사적 의미가 있다. 둘째, 남궁억은 여성들의 교육을 교과 위주의 지식교육중심교육을 탈피하여 실제생활을 바탕으로 한 역사, 예능, 가정, 실업교육에 전념함으로써 민족교육의 기반을 확립한
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교육으로부터 출발될 수 있다. 민족문화야말로 우리 사회의 과거 역사와 현재가 응축되어서 나타난 것이기 때문에 학생들이 민족문화에 접하고 그 정체성을 체화하여 갈수록 학생들의 역사적 사회적 시야는 넓어지고, 민족의 최대 과제인 통
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교육사상 연구(교육철학회, 1988)
김정환, 외솔의 교육사상 분석(연세대학교 국학연구원, 1997)
손인수, 외솔 최현배의 민족주의 교육사상(연세대학교 국학연구원, 1991)
장원동, 외솔 최현배의 민족교육사상연구,(한국 국민윤리 학회, 2003)
최현섭
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역사비평사, 2001, 256쪽.
참고문헌
박유철, 『한국독립운동사사전 총론편 하권』, 한국독립운동사연구소, 1996,
강영환 외 19명, 『한국사 51 민족문화의 수호와 발전』, 국사편찬위원회, 2001,
김윤환 외 9명,「독립운동총서6 종교교육 투쟁」, 민
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역사의식』, 청년사, 2000.
《참고논문》
최덕수,「박은식의 민족교육사상연구」,『韓國近現代史論文選集』63: 開化(9), 2001.
이민우,「박은식의 구국사상에에입각한 교육관」,『韓國近現代史論文選集』61: 開化(7), 2001.
남궁용권,「朴殷植의
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교육은 두 가지 방식으로 유지되었다. 수익자 부담의 원칙과 학교의 설립과 경영에 소요되는 비용을 민간 부문에 맡기는 사학 진흥 정책
ⅴ)고등교육의 팽창은 사립대학에 의해 주도되었다고 해도 과언이 아니다.
학교운영재정의 대부분을
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민족문제학회
○ 서경식(1996), 재일조선인의 위기와 기로에 놓인 민족관, 한국역사연구회
○ 조관자(2011), 민족주체를 호출하는 재일조선인, 동국대학교 일본학연구소
○ 정희선(2006), 재일조선인의 민족교육 운동(1945년-1955년) 연구, 강원대학
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민족이 타민족과의 대비를 통해서 출현적이고 반작용적으로 생겨난다는 것을 유의해야 한다. 따라서 이들을 대상으로 하는 한국어 교육이나 민족교육은 한국의 전통문화와 역사를 주입시키려고 하기보다는 미국의 역사, 문화, 사회와의 비
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