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학춘추. 1965. 6.
백 철, 문학개론. 신구문화사. 1961.
서정주, 한국의 현대시. 일지사. 1969.
신동욱, 우리 시의 역사적 연구. 새문사. 1982.
송재영, 조지훈론. 창작과 비평. 1971. 9.
윤재근, 목월문학연구. 민족문화사. 1989. <목 차>
I. 서론
II.
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논리에 입각한 자발성을 넘어 그것이 한 개인의 내면에 자리 잡게 되는 내면화의 과정을 보여준다는 점이다. 실제로 친일 협력의 길을 걸은 문학인들이 자신의 이러한 선택의 내면 과정을 보여주는 작품을 거의 쓰지 않았기 때문에 이 작품은
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민족의 평화통일을 앞당겨 이룩할 수 있을 것으로 기대된다. 제1장 한국정치학의 연구방법에 대하여
- 동학을 중심으로 -
1.서론
2. 이념적 구도 - 東道西器論에 대하여
3. 한국민족주의의 구조
4. 한국민족주의의 논리
5. 과제와
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학의 자발성과 내적 논리, 교수신문
남궁경현(2010), 친일문학작품 교육방법에 대한 연구, 동국대학교
임헌영(2004), 친일문학을 어떻게 볼 것인가, 새한국문학회
유성호(2002), 친일문학과 근대 민족주의의 명암, 한국민족예술인총연합
정창석(199
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학의 변증법적 활로, 남도민속학회
- 임재해(2007), 구비문학의 축제성과 축제에서 구비문학의 기능, 한국구비문학회
- 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비문학 재인식, 국어국문학회
- 임성규(2007), 초등학교 전래동화 교육의 논리와
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학론』, 새문사, 2003.
나경수, 「무등산 전설의 연구」, 『한국민속학』Vol.41, 2005.
성낙주, 「에밀레종 전설 연구사 비판」, 『한국어문학연구』 Vol.47, 2006.
송종관, 「동해안 인물전설의 생활 세계」, 『민족문화논총』Vol.28, 2003.
서해숙, 「전
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학회, 2009
◎ 오현숙, 국어과 교육과정에 반영된 언어관 연구, 제주대학교, 2001
◎ 정구복, 현재의 한국사 연구와 역사관 문제, 한국사학사학회, 2003
◎ 조운식, 국가관 정립의 논리, 국방정신교육원, 1984
◎ 천인호, 생태지향적 경제관에 관한
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학위논문
*황패강(1965),구하가고,국어국문학 29
윤오영(1967),구지가 신석,현대문학 151
소재영(1967),가락국기 설화고,고려대 어문론집 10
*정병욱(1967),한국시가문학사(상),한국문화사대계,고려대 민족문화연구소
=상고시가론,한국고전시가론(신
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2004) p.4~5
중국의 옛 평론가들이 송시를 두고 흔히 논리로써 시를 지었다(以理爲詩)고 하였는데, 이것은 성리학의 시에의 영향을 단적으로 지적한 것이다. 김학주 『신역송시선』 명문당(2003) p.34
둘째, 격조상 당시(唐詩)가 웅장하고 막힘이 없
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민족 동일체적인 얼의 소리를 표현하고 있었기 때문이다.
* 참고자료
김종태,『한국현대시와 서정성』, 보고사, 2004.
김혜니,『한국 근대시문학사 연구』, 국학자료원, 2002.
김영석,『한국 현대시의 논리』, 삼경문화사, 1999.
김영철,『김소월,
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