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민족에게 적절하고 유리한 민주주의적 민족주의, 즉 신민족주의를 창조하여야 한다고 하였다. 신민족주의는 국제적으로는 모든 민족의 평등과 친화와 자주독립을 요청하고, 국내적으로는 모든 국민의 정치적.경제적, 교육적 균등을 요청한
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비평 연구」, 서울대학교 석사논문,1993.
김동환, 『한국소설의 내적형식』, 태학사,1996.
김병걸 김규동 편, 『친일문학작품선집』 1, 실천문학사,1987년.
김승환, 「1996년 8월, 친일문학론을 다시 읽는다」, 『민족예술』 1996년 8월호.
김승환, 「
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판다, 양대가리 걸어놓고 말대가리 판다
4) 양으로 소를 바꾼다, 양 잃고 소 얻는다
Ⅳ. 민속문학과 폴란드민속문학
Ⅴ. 민속문학의 범위
1. 기록문학
2. 구비문학
1) 말
2) 노래
3) 이야기
4) 놀이
Ⅵ. 민속문학의 비평
참고문헌
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논쟁의 결말
4. 내용·형식 논쟁의 의의와 한계
절충주의 문학론
1. 절충주의 문학론의 대두
2. 절충주의와 프로문학의 대립
아나키즘론 - 무정부주의(無政府主義)
목적의식론 (방향전환론)
대중화론
볼셰비키화
창작방법론
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민족문학론에 힘입은 바 적지 않은 것 또한 사실이다. 요는 무엇이 변했고 무엇이 이루어졌으며 무엇이 남았는가를 면밀히 따져서 민족문학론의 퇴출 여부를 결정할 일\"
백낙청, 「2000년대의 한국문학을 위한 단상」 『창작과비평』 107호, 2
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문학론의 형성과정」, 이명재 편, 북한문학의 이념과 실체, 국학자료원, 1998.
임옥규, 북한 역사소설 연구, 홍익대학교 대학원 박사논문, 2005.6.
이성천, 「주체문학론 이후의 북한시 연구」, 한민족문화연구 19집, 2006.12. I. 서 론
II. 본 론
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민족제일주의정신을 높이 발양시키자>(1989. 12, 조선로동당출판사 간).
______, <주체사상에서 제기되는 몇 가지 문제에 대하여>(1986. 7).
______, ≪주체문학론≫(조선로동당출판사, 1992).
리수립, <위대한 주체사상은 공산주의 새 인간학으
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교육적 수용방안”. 한국교원대학교 석사학위 논문.
남인숙(2001). “신화와 광고에 나타난 여성 이미지 연구”. 대구 카톨릭 대학교 석사학위 논문.
류슈열(2001). “판소리 구연성의 매체언어적 의의”. 서울대학교 박사학위 논문.
서유경(2001).
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문학론』,국학자료원, 1997.
이재선, 한국 소설사, 민음사, 2000.
김윤식 정호웅(2000), 한국 소설사, 문학동네
김재용(1999), 한국근대민족문학사, 한길사.
이성권(1998), 한국 가정소설사 연구, 국학자료원
황정현(1997), 신소설연구, 집문당
이인직, {
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역사전기소설
제 2절 시사토론소설
1. 대화체 소설
2. 연설체 소설
제 3절 신소설
1. 급진개화파의 반봉건의식와 친일적 경향 : 이인직
2. 온건개화파의 반봉건의식과 개량주의 : 이해조
3. 반외세?반봉건의 통일적 인식을 드러내는 신소설
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