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좋겠습니다. 머리말
★동양평화론★
-안중근의 사상
◎대지의 세계성◎
-노벨상 작가 펄 벅에 대하여
펄벅
◆동양주의에 대한 비평◆
-신채호는 누구인가?
▼동양 문화의 이념과 형태▼
◑전체적인 종합◐
맺음말
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인식 』4, 오름, 1998. 1. 명칭의 규정
2.. 4・19민중항쟁의 배경
1) 이승만 정권의 권력 기반
2) 1950년 말의 상황
3. 4・19민중항쟁의 전개과정
4. 4・19민중항쟁의 의의와 한계
1) 4・19민중항쟁의 의의
2) 4・19민중항쟁
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, 형설출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅱ-1. 이상화의 생애
Ⅱ-2. 이상화의 작품경향 및 작품분석
(1) 감상적인 퇴폐성의 낭만주의 시
(2) 민족 및 민중적인 성향의 저항시
(3) 국토찬미와 비애어린 애국시
Ⅲ. 결론
참고문헌
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인식
1. 단군신화의 역사적 사실로서 인정
2. 평양 중심 우리 민족의 단일민족 기원설 주장
3. 고조선 중심지에 대한 인식의 변경
Ⅳ. 단군정신
1. 생명나무 사상
2. 만민평등 사상
3. 기타
Ⅴ. 홍익인간이념의 현대적 의의
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비평의 독자적 의의 인식
김만중은 사물을 객관적으로 인식하고자 남달리 노력했던 사람이다. 실상론(實相論)이라고 할 수 있는 글은 그와 같은 자세와 노력을 단적으로 보여 주며 그것의 연장선 위에서 비평의 독자적인 의의도 인식되고 있
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인식」통권95호, 한국인문사회과학회, 2005.
이헌환, “해방 후 남한정부의 친일잔재 청산-법제도적 측면에서”, 「세계헌법연구」, 국제헌법학회, 2003.
안 진, “해방후 반민족행위자 처벌에 관한 일고찰”, 「한국사회학 연구」, 제9집, 1988.
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민족이라는 보이지 않는 울타리를 체험하며 몸소 느낄 수 있는 기회가 필요하다
3. 전쟁이나 분단의 고통을 경험하지 않았기 때문에 통일이라는 것이 직접적으로 와 닿지 않는 세대에게 기존의 관념과 인식을 가지고 통일에 대한 의지를 함
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한울, 1986. 1. 시대구분의 의의
2. 일제시기의 시대구분
1. 식민사학
2. 반제민족사학
3. 8.15해방 직후의 시대구분
4. 1950년대의 시대구분
5. 1960,70년대의 시대구분
6. 1980년대의 시대구분
7. 시대구분론의 진전을 위하여
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비평사)
* 참고문헌
소정훈「미 세계전략의 변화와 한일협정」『해방 40년의 재인식』1, 돌베개, 1985
이종원 「한일회담의 국제정치적 배경」,민족문제연구소『한일 협정을 다시 본다』,아세아문화사, 1995
이원덕, 「한일협정의 결과」, 민족
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인식과 농민시」, 『대동문화연구』12, 성균관대학교 대동문화연구원, 1978.
이규보, 「論侍中微旨略言」, 『동국이상국집 卷 22』, 성균관대학교 대동문화연구원, 1973.
이우성, 『한국의 역사인식(상)』, 창작과 비평사, 1977.
장덕순, 「영웅서
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