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인식뿐만 아니라, 단일민족이라는 반만년을 이어온 인식적 편견에 기반하고 있기 때문에 쉽게 개선되기 힘든 것이 사실이다. 하지만 실제적으로 단일민족국가의 틀에서 벗어나 다민족국가로 진입해 가고 있는 한국의 상황을 가만할 때 이는
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민족 국가인 중국에서는 개개 민족의 민족주의 대신에 중화인민공화국을 형성하고 있는 모든 민족을 아우르는 중화민족의 애국정신을 함양시키는 데에 노력해왔다. 윤희탁, 동아시아 역사인식 中 윤희탁 논문, 역사비평사 100p
이러한 노력은
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비평』75호, 2006, 역사비평사.
이영호, 「‘내재적 발전론’ 역사인식의 궤적과 전망」,『한국사연구』151호, 2011, 한국사연구회.
오일형,「일제강점기하에서의 경제성장에 관한 논쟁에 대한 연구 : 식민지근대화론과 내재적 발전론에 대한 평
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인식>, 염상섭, 깊은샘, 1998
<염상섭 소설의 현재성>, 황광수, 창작과비평 논문, 1997
<염상섭의 독서체험과 초기소설의 구조>, 김경수, 한국문학이론과 비평학회, 1997
<현실조응과 작가의 반응, 염상성 Ⅰ. 염 상 섭
Ⅱ. 서 론
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비평 22》 1993.
조석곤 <수탈론과 근대화론을 넘어서 - 식민지 시대의 재인식> 《창작과 비평 96》 1997.
김홍식 외 『조선 토지조사사업의 연구』 민음사. 1997.
안병직 <한국 근현대사 연구의 새로운 패러다임> 《창작과 비평》 1997.
이만
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비평』 83호, 역사문제연구소, 2008.
※ 예대열, 「미국 역사학계의 북한사 인식 비판」, 『한국사학보』 36호, 고려사학회, 2009.
※ 김영호, 「탈냉전기 냉전 기원의 새로운 해석에 관한 연구」, 『한국정치학회보』 35집 2호,
한국정치학회, 2001.
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인식차이 극복, 해외 동포의 민족 정체성 확립
@평화교육으로서의 학교 통일 교육
①학교 통일 교육은 평화를 우선하는 전체 구도 속에서 이루어져야 한다.
②학교 통일 교육은 평화 교육적 접근을 유도할 수 있는 건정한 시민의 통합적 인식
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것이었다.
- 참 고 문 헌 -
강영주, 『한국역사소설의 재인식』, 창작과 비평사, 1991
국어문학회,『채만식 문학연구』, 한국문학사, 1997
김진석, 『한국현대작가론』, 태학사, 2005
오 현, 『백릉 채만식 생애와 문학』, 신아출판사, 2000
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오해
5. 다문화교육 관련 용어
1) 집단간교육과 다문화교육
2) 국제이해교육과 세계교육
3) 다문화교육과 유사 개념과의 차이
4) 다민족교육
Ⅲ. 다문화교육의 목표
1. 다문화교육의 일반 목표
2. 다문화교육의 목표와 교사
*참고문헌
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인식
3) 역사적 사고
4) 세계사적 관점
5) 다문화적 접근
6) 보편가치 수용
7) 탈 자민족중심주의
4. <세계의 역사> 교과목의 학습 방법
1) 문화적 차이점에 대한 인정
2) 다문화주의적 접근
3) 반성적 성찰
4) 인간의 생활모습
5) 상호문화
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