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증언이다. 그것은 속죄의 원천이다.……이 증거를 망각하는 자는 내일에 대한 믿음을 상실하게 마련이다.\" 친일파의 형성과 친일의 논리
해방공간 남북한의 친일청산 실태와 문제점
분단 이후 친일파 청산운동의 재개와 과제
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통일에 주는 시사점
(5) 베트남 통일의 사례 분석
(6) 베트남 통일 사례가 한반도 통일에 주는 시사점
(7) 키프로스의 사례 분석
(8) 키프로스 사례가 한반도 통일에 주는 시사점
(9) 향후 남한의 통일 방향 제안
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
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교육시기(1992-현재)이다
Ⅳ. 통일교육의 당위성
1. 민족사적 측면
2. 인도주의·경제적 측면
3. 정치 안보적 측면
Ⅴ. 통일교육의 법적토대
Ⅵ. 통일교육과 민족안보
Ⅶ. 통일교육과 평화교육
Ⅷ. 향후 통일교육의 제고 과제
1. 새
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비평사, 1994.
반민족문제연구소,『친일파99인―1』, 돌베개, 1993.
한국정신문화연구원,『한국인물대사전』, 중앙M&B, 1999.
친일문제연구회,『조선총독10인』, 가람기획, 1996.
김동명,「제1차 연구발표회 발표요지―일진회와 일본」,『민족문제연
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이후 노동운동의 전환과 과제」-《경제와 사회》(통권 69호)
박태주. 2004. 「변화된 노동, 변화하지 못한 노동운동」-『당대비평』.(2004년 여름 26).
임성규. _____. 「민주노조 운동사 II - 87년 이후 」(http://blog.naver.com/jhj7725/140038375414).
임석준. ___
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두 차례의 혁명과 기독교의 대응(1960-70): 등잔에 기름이 떨어진 처녀의 눈뜸
Ⅵ. 광야의 세가지 시험에서 모두 실패한 1970-80년대 한국사회와 기독교
Ⅶ. 한국 기독교의 새로운 영적쇄신과 화해된 민족 평화공동체 형성
참고문헌
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민족해방과 사회해방이라는 이중적인 과제를 수행해야 하는 상황에서 무산계급과 일부 유산계급과는 연합해야 한다는 것이다. 자주독립이 실현되는 순간까지는 양심적인 일부 유산계급도 민족의 해방을 위한 혁명세력의 일부를 대표하고
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해방 후를 막론하고 한국민족주의 운동은 반침략을 구호를 내걸고 반외세적인 성격을 강하게 지니고 있었다. 안에서의 자유를 `한가롭게` 추구하기 보다는 밖으로부터의 독립이 더욱더 절실한 과제였다고 고찰된다. 근대 이후 외세의 침략은
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민족주의자들이 친일파로 돌아선 성향과 변절의 원인
6. 친일파 규정의 새로운 기준
7. 반민특위의 실패의 원인
8. 북한에서 친일파 및 일제잔재 청산현황
9. 친일파 청산의 민족적 요구
10. 21세기에 와서 친일파 문제를 다시 되짚어
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비평연구회, 『탈식민의 텍스트, 저항과 해방의 담론』, 이회문화사, 2003.
바트무어-길버트, 『탈식민주의! 저항에서 유희로』, 한길사, 2001.,
이영도, 『드래곤라자』6권, 황금가지, 1998.
이외수, 『벽오금학도』, 동문선, 1992.
존 맥클라우드,역
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