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배달 역사의 필연성으로 통일을 이루자
Ⅲ. 결론
「별첨」“단군을 찾아서”
1. 초지진
2. 마니산
3. 참성단
4. 삼랑성
5. 전등사
6. 광성보
7. 덕진진
8. 강화역사관
9. 고려궁지
※ 그 밖의 단군 관련 유적지
♧ 참고자료
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, p.455.
<참고문헌>
고려대민족문화연구원 한국사상연구소편,『자료와 해설 한국의 철학사상』,예문서원, 2001
조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
한국철학사연구회 엮음,『한국철학사상사』, 심산 2005
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민족주의라고 할 수 있다. 세계체제의 기본단위는 민족국가이며, 민족국가는 우선적으로 국익에 봉사하기 때문에 민족국가의 기본이념은 민족주의를 추구한다. 통일조국이 지향하는 민족주의란 지역적으로 단절된 ‘문화민족’의 특수성에
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문화권에 있더라도 사람들이 바라는 것은 비슷했다는 것을 알려줍니다. 바로 많은 사람들이 자신과 함께하는 사람들의 안녕과 행복을 기원했다는 소망했다는 것입니다.
참고 자료
단행본
조선민족문화의 연구, 손진태, 을유문화사, 1948
한국
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관련이 없는 사건이 아니기 때문에 기억해야만 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
사이트
한국학중앙연구원(한국민족문화대백과사전-https://encykorea.aks.ac.kr)
제주4·3평화재단(https://jeju43peace.or.kr). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 4.3 사건의 역사적 배경
2. 내
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③ 박지원의 문학창작방법론 - 법고창신(法古創新)
2) <허생전>에 드러나는 실학사상
① 이용후생
② 북벌론의 허위의식 비판
3) 허생 유형의 이야기
① 몰락양반의 致富談
② 북벌계획 관련 설화
4) 한계성
3. 결론
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문화교육의 한 방향 - <단군신화>·<주몽신화>를 중심으로. 韓國古典硏究, 29, 67-107. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) ‘주몽’에 관하여
2) 주몽 신화
3) 주몽 설화에 반영된 설화적 장치
4) 주몽 설화에 반영된 상징적 요소
5) 현대
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요소들을 가지고 있다고 생각한다. 이러한 기본적인 인간의 사상 위에 불교적 색채가 뚜렷이 나타나고 있는 것 같다.
참고문헌
김만중, 『서포 김만중 소설집』, 해누리, 1994.
민족문화연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출
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민족문화대백과사전, 동방미디어, 2001
○ 인터넷 홈페이지 - 한국 주거문화의 역사 1. 한국 도시주거의 역사
구석기
신석기
청동기
*온돌
고대국가
고려
*풍수사상
조선전기
조선후기
개항기
일제시대
해방이후
현대
2
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문화사, 1999.
이규경, 『오주연문장전산고』 제20집, 민족문화추진회, 1981.
이기동, 『新羅骨品制社會와 花郞徒』, 일조각, 1984.
인제군사편찬위원회,『麟蹄郡史』, 인제군, 1996.
정청주, 「豪族의 대두」『新羅末 高麗初 豪族硏究』,일조각, 199
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