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배경-인도 배우사 및 동서 연극사에 나타난 배우들의 특징과 예술사적 연구) 경기대학교 대학원 연기학과, 2002 < 인도문화사에 대한 개관 및 인더스 문명>
1. 인도사 개관
2. 인도지리 개관
3. 인도의 先주민들
4. 인더스 문명
< 아리아
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목적으로 이용하는 인터넷 서비스가 급증하였다는 것이다
Ⅵ. 월드와이드웹(WWW)의 종교적 활용
1. WWW의 원리와 응용 상황
2. WWW을 이용한 선교 자료 개발 전략
Ⅶ. 월드와이드웹(WWW)의 미래
1. 상향식 정보 기반구조이다
2. 인터넷 전역에
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배경
Ⅳ. 낭만주의(낭만파) 문학의 경향
1. 전기
2. 후기
Ⅴ. 낭만주의(낭만파) 문학의 이론
1. 감정의 표현
2. 천재론
3. 상징과 암시
4. 민족 문화의 강조
Ⅵ. 낭만주의(낭만파) 문학의 미학
Ⅶ. 낭만주의(낭만파) 문학의 소설
Ⅷ.
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배경
1. 세력균형의 파괴: 유럽국가체제에서 세계국가체제로
2. 유럽의 협소한 경제기반: 세계자본주의체제의 확산
3. 세계자본주의체제에서 각 국가 간의 교류
1) 영국
2) 독일
3) 프랑스
4) 미국
4. 선진국과 후진국 간의 교류
Ⅲ. 제국
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배경
Ⅲ. 사이버페미니즘(인터넷페미니즘)의 공간
Ⅳ. 사이버페미니즘(인터넷페미니즘)과 여성문제
1. 글쓰기와 말하기에서 드러나는 성차별 : 게시판과 채팅룸
1) 게시판
2) 채팅룸
2. 온라인 성폭력
3. 사이버 스토킹
Ⅴ. 사이버페미
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인류학과 음악학 양쪽에서 동시에 진행되었다. 인류학적 연구가 그 문화의 음악 행위를 연구하는 입장이었다면, 음악학에서 출발한 연구자는 전문 음악 지식을 통해 채보와 분석 등의 연구를 수행했다. 음악학자 중에서는 비서구 음악을 직
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현대소설의 흐름(2)
제12장 1930년대 소설개관
제13장 한국 희곡문학의 역사적 이해∙수필의 성격
제14장 언어에 대한 이해
제15장 한국어의 기원
제16장 훈민정음 제작의 목적과 한글의 유래
제17장 표준어의 기능과 국어의 순화
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민족 형성의 2원적 교체론, 청동기 벼농사설 등 뿌리 깊은 식민사관의 논리에서 벗어나 새로운 관점을 제시한 학설로 평가할 만하다. 민족주의적 시각에서 벗어나 문화인류학적인 논거들을 도입하여 한반도의 신석기 문화를 묘사하는 데에
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출발시킨 천명을 받은 시조로서의 단군
3. 조선 후기 - 조선 고유문화의 영웅이자 신교 창시자로서의 단군
4. 민족해방투쟁기 - 단군을 민족신으로 모신 대종교의 창립
5. 해방 이후 - 남한 학계
Ⅴ.단군 연구의 과제와 전망
Ⅵ. 결론
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학자들은 사회에 대한 연구가 구체적인 인간의 역사와 경험에 근거한 것이어야 한다는 잊어서는 안된다.‘동양’이라는 개념이 없다면, 학자나 비평가나, 지식인, 인류는 인종적인, 민족적인, 국민적인 구별 이상으로 인간 사회를 진보시킨
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